Transferência

Transferência. Um caso particular de projeção, usado para descrever o vínculo inconsciente e emocional que surge no analisando para com o analista. (Veja também contratransferência.)

Os conteúdos inconscientes são invariavelmente projetados inicialmente em pessoas e situações concretas. Muitas projeções podem finalmente ser integradas de volta ao indivíduo, uma vez que ele tenha reconhecido sua origem subjetiva; outros resistem à integração e, embora possam se separar de seus objetos originais, passam a se transferir para o psicoterapeuta. Entre esses conteúdos, a relação com o pai do sexo oposto desempenha um papel importante, isto é, a relação do filho com a mãe, filha com o pai, e também a do irmão com a irmã. [“A psicologia da transferência”, CW 16, par. 357.]

Uma vez que as projeções são reconhecidas como tais, a forma específica de relacionamento conhecida como transferência chega ao fim e o problema do relacionamento individual começa. [“O Valor Terapêutico da Ab-reação”, ibid., Par. 287.]

Uma transferência pode ser positiva ou negativa; o primeiro é marcado por sentimentos de afeição e respeito; o segundo por hostilidade e resistência.

Para um tipo de pessoa (chamada rebelde infantil), uma transferência positiva é, para começar, uma conquista importante com um significado de cura; para o outro (o infantil-obediente), é um retrocesso perigoso, uma maneira conveniente de fugir dos deveres da vida. Para o primeiro, uma transferência negativa indica aumento da insubordinação, daí um retrocesso e uma evasão dos deveres da vida; para o segundo, é um passo adiante com um significado curativo. [“Alguns pontos cruciais da psicanálise”, CW 4, par. 659.]

Jung não considerava a transferência apenas como uma projeção de fantasias infantil-eróticas. Embora possam estar presentes no início da análise, eles podem ser dissolvidos pelo método redutivo. Então o objetivo da transferência se torna a questão principal e o guia.

Uma interpretação exclusivamente sexual de sonhos e fantasias é uma violação chocante do material psicológico do paciente: a fantasia sexual infantil não é de forma alguma a história toda, uma vez que o material também contém um elemento criativo, cujo objetivo é moldar uma saída a neurose. [“O Valor Terapêutico da Ab-reação”, CW 16, par. 277.]

Embora Jung tenha feito declarações contraditórias sobre a importância terapêutica da transferência – por exemplo:

O fenômeno da transferência é uma característica inevitável de toda análise minuciosa, pois é imperativo que o médico entre em contato o mais próximo possível da linha de desenvolvimento psicológico do paciente. [Ibidem, par. 283.]

Não trabalhamos com a “transferência para o analista”, mas contra e apesar disso. [“Alguns pontos cruciais da psicanálise”, CW 4, par. 601.]

Uma transferência é sempre um obstáculo; nunca é uma vantagem. [“The Tavistock Lectures”, CW 18, par. 349.]

O tratamento médico da transferência oferece ao paciente uma inestimável oportunidade de retirar suas projeções, reparar suas perdas e integrar sua personalidade. [“A psicologia da transferência”, CW 16, par. 420.]

– ele não duvidou de seu significado quando estava presente.

O analista adequadamente treinado media a função transcendente do paciente, ou seja, ajuda-o a reunir o consciente e o inconsciente e, assim, chegar a uma nova atitude. … O paciente se apega por meio da transferência para a pessoa que parece lhe prometer uma renovação de atitude; através dele, ele busca essa mudança, que é vital para ele, mesmo que ele não esteja consciente disso. Para o paciente, portanto, o analista tem o caráter de uma figura indispensável, absolutamente necessária para a vida. [“A Função Transcendente”, CW 8, par. 146.]

Tudo o que é inconsciente no analisando e necessário para o funcionamento saudável é projetado no analista. Isso inclui imagens arquetípicas de totalidade, com o resultado de que o analista assume a estatura de uma personalidade de “mana”.

A tarefa do analisador é, então, entender essas imagens no nível subjetivo. Um objetivo primário é constelar o próprio analista interno do paciente.

A empatia é um elemento intencional importante na transferência. Por meio da empatia, o analisando tenta emular a atitude presumivelmente mais saudável do analista e, assim, alcançar um melhor nível de adaptação.

O paciente está vinculado ao analista por laços de afeto ou resistência e não pode deixar de seguir e imitar sua atitude psíquica. Dessa maneira, ele sente o caminho (empatia). E, com a melhor vontade do mundo e com toda a sua habilidade técnica, o analista não pode impedi-la, pois, a empatia funciona de maneira segura e instintiva, apesar do julgamento consciente, nunca sendo tão forte. [“Alguns pontos cruciais da psicanálise”, CW 4, par. 661.]

Jung acreditava que a análise da transferência era extremamente importante para retornar o conteúdo projetado necessário para a individuação do analisando. Mas ele ressaltou que, mesmo após as projeções terem sido retiradas, ainda existe uma forte conexão entre as duas partes. Isso se deve a um fator instintivo que tem poucos pontos de vista na sociedade moderna: a libido de parentesco.

Todo mundo agora é um estranho entre estranhos. A libido de parentesco – que ainda poderia gerar um sentimento satisfatório de pertencer um ao outro, como por exemplo nas comunidades cristãs primitivas – há muito tempo é privada de seu objetivo. Mas, sendo um instinto, não deve ser satisfeito por nenhum mero substituto, como um credo, partido, nação ou estado. Quer a conexão humana. Esse é o cerne de todo o fenômeno da transferência, e é impossível afastá-lo, porque o relacionamento consigo mesmo é ao mesmo tempo relacionado ao próximo, e ninguém pode se relacionar com esse último até que ele se relacione consigo mesmo. [“A psicologia da transferência”, CW 16, par. 445. ]

© do Léxicon de Jung, de Daryl Sharp, reproduzido com a gentil permissão do autor.