Persona

Persona. O “eu”, geralmente aspectos ideais de nós mesmos, que apresentamos ao mundo exterior.

A persona é … um complexo funcional que surge por razões de adaptação ou conveniência pessoal. [“Definições”, CW 6, par. 801.]

A persona é aquilo que na realidade não somos, mas que nós mesmos, assim como os outros, pensamos que somos. [“Concerning Rebirth”, CW 9i, par. 221.]

Originalmente, a palavra persona significava uma máscara usada pelos atores para indicar o papel que desempenhavam. Nesse nível, é tanto uma cobertura protetora quanto um recurso para se misturar com outras pessoas. A sociedade civilizada depende das interações entre as pessoas por meio da persona.

De fato, existem pessoas que carecem de uma persona desenvolvida … tropeçando de um solecismo social para o outro, perfeitamente inofensivos e inocentes, chatos de alma ou crianças atraentes, ou, se são mulheres, Cassandras espectrais temidas por sua falta de tato, eternamente incompreendidas, nunca sabendo o quê eles estão sempre tomando o perdão como certo, cegos para o mundo, sonhadores sem esperança. A partir deles podemos ver como funciona uma persona negligenciada. [“Anima and Animus”, CW 7, par. 318.]

Antes que a persona seja diferenciada do ego, a persona é vivenciada como individualidade. Na verdade, como identidade social, por um lado, e imagem ideal, por outro, há muito pouco individual.

É, como o próprio nome indica, apenas uma máscara da psique coletiva, uma máscara que finge individualidade, fazendo com que os outros e a si mesmo acreditem que somos individuais, ao passo que estamos simplesmente desempenhando um papel através do qual fala a psique coletiva.

Quando analisamos a persona, tiramos a máscara e descobrimos que o que parecia ser individual é, no fundo, coletivo; em outras palavras, que a persona era apenas uma máscara da psique coletiva. Fundamentalmente, a persona não é nada real: é um compromisso entre o indivíduo e a sociedade quanto ao que um homem deveria ser. Ele toma um nome, ganha um título, exerce uma função, ele é isso ou aquilo. Em certo sentido, tudo isso é real, mas em relação à individualidade essencial da pessoa em questão é apenas uma realidade secundária, uma formação de compromisso, em que os outros muitas vezes têm uma participação maior do que ele. [“A Persona como um Segmento da Psique Coletiva”, ibid., Pars. 245f.]

Uma compreensão psicológica da persona como uma função da relação com o mundo exterior torna possível assumir e abandonar alguém à vontade. Mas, ao recompensar uma determinada pessoa, o mundo exterior convida à identificação com ela. Dinheiro, respeito e poder vêm para aqueles que podem ter um bom desempenho e um bom desempenho em um papel social. De conveniência útil, portanto, a persona pode se tornar uma armadilha e uma fonte de neurose.

Um homem não pode se livrar de si mesmo em favor de uma personalidade artificial sem punição. Mesmo a tentativa de fazer isso provoca, em todos os casos comuns, reações inconscientes na forma de mau humor, afetos, fobias, idéias obsessivas, vícios retrógrados, etc. O “homem forte” social em sua vida privada é frequentemente uma mera criança no que diz respeito aos seus próprios estados de sentimento. [“Anima e Animus”, ibid., Par. 307.]

Entre as consequências de nos identificarmos com uma persona estão: perdemos de vista quem somos sem uma cobertura protetora; nossas reações são predeterminadas por expectativas coletivas (fazemos, pensamos e sentimos o que nossa persona “deveria” fazer, pensar e sentir); os que estão próximos de nós reclamam de nossa distância emocional; e não podemos imaginar a vida sem ele.

Na medida em que a consciência do ego é identificada com a persona, a vida interior negligenciada (personificada na sombra e na anima ou animus) é ativada em compensação. As consequências, vivenciadas em sintomas característicos da neurose, podem estimular o processo de individuação.

Afinal, há algo individual na escolha e delineamento peculiar da persona, e … apesar da identidade exclusiva da consciência do ego com a persona, o eu inconsciente, a individualidade real de alguém, está sempre presente e se faz sentir indiretamente, se não diretamente. Embora a consciência do ego seja a princípio idêntica à persona – aquele papel de compromisso no qual desfilamos diante da comunidade -, o eu inconsciente nunca pode ser reprimido a ponto de extinção. Sua influência se manifesta principalmente na natureza especial dos conteúdos contrastantes e compensadores do inconsciente. A atitude puramente pessoal da mente consciente evoca reações por parte do inconsciente, e estas, junto com as repressões pessoais, contêm as sementes do desenvolvimento individual. [“A Persona como um Segmento da Psique Coletiva”, ibid., Par. 247.]

© de Jung Lexicon de Daryl Sharp, reproduzido com a gentil permissão do autor.