OS ARQUÉTIPOS DA ANIMA E DO ANIMUS

Um dos arquétipos mais interessantes e provocativos que encontramos na psicologia junguiana é o da Anima e do Animus.

O Anima / Animus se relaciona com nossa vida interior ou da alma. Não a alma entendida em termos metafísicos como algo que vive além de nossa existência física, mas a alma como a força interior que nos anima.

Essas definições de alma vêm de uma época, quando Jung estava fazendo este trabalho, em que os papéis de gênero eram mais tradicional e claramente diferenciados. Portanto, parte do que segue na definição do Anima / Animus pode não se aplicar hoje. No entanto, muito disso ainda tem valor.

ANDROGINIA E A CONTRA SEXUALIDADE

A psique é tal que contém e abrange tanto o feminino quanto o masculino. É inerentemente uma entidade andrógina, independentemente do sexo da pessoa física.

A personalidade ou persona naturalmente assume o papel de gênero para o qual você nasceu fisicamente. Nem sempre, como sabemos, mas esta é a orientação padrão geral.

As mulheres assumem um papel e uma personalidade femininos.

Os homens assumem um papel e uma personalidade masculinos.

A psique compensa isso gerando uma contra sexualidade na vida interior da pessoa. Então:

As mulheres têm uma contra sexualidade que é de natureza masculina e isso é chamado de Animus.

 

Os homens têm uma contra sexualidade de natureza feminina e isso se chama Anima.

Uma amplificação desses personagens arquetípicos é que o Animus é a função racional da mulher e a Anima é a função irracional do homem.

O exposto acima é onde hoje, ao usar as definições de Jung desta forma, podemos ferir certas sensibilidades de gênero. E além disso, deixe-me dizer que concordo que essas classificações estritas e tradicionais não são universalmente aplicáveis.

No entanto, para explicar esses conceitos, é mais fácil se começarmos com essas definições clássicas. Então, juntando os itens acima, podemos dizer o seguinte:

Em uma mulher sua contra sexualidade é masculina e governa sua função de pensamento racional e chamamos isso de Animus.

No homem, sua contra sexualidade é feminina e rege sua função sentimento irracional e chamamos isso de Anima.

 

A VIDA INTERIOR OU ALMA

Quando falamos sobre o papel da Anima e do Animus, estamos falando sobre:

• Relacionamentos – nossa habilidade de nos relacionarmos como seres humanos inteiros com o mundo e outras pessoas. Para que o relacionamento tenha uma medida igual de coração e mente, a psique depende da contra sexualidade para compensar a unilateralidade natural da personalidade.
• Animação ou Espírito, o anima / animus desempenha um papel significativo na determinação de como pensamos e sentimos sobre nossas vidas na câmara mais íntima de nossos corações. Não é o que dizemos, mas o espírito que trazemos ao mundo, que sentimos dentro de nós e que os outros percebem quando interagem conosco.
• O arquétipo do Anima / Animus forma uma ponte entre nosso inconsciente pessoal, nosso inconsciente pessoal e o que Jung chama de Inconsciente Coletivo. O anima / animus é a capacidade de fazer imagens que usamos para extrair imagens inspiradoras, criativas e intuitivas do mundo interior (estritamente falando mundo interior transpessoal).

Esses são alguns dos papéis mais conhecidos e fundamentais da alma e como a alma opera quando está posicionada e funcional de maneira apropriada.

 

Neuroses no sentido junguiano são freqüentemente uma manifestação de uma vida da alma deslocada. Vou dar alguns exemplos disso mais tarde.

ARQUÉTIPOS

É importante entender que um arquétipo, como no caso do Anima / Animus, transcende a psique pessoal. Esta foi uma das maiores contribuições de Jung para a psicologia profunda. A ideia de uma estrutura psíquica transpessoal que transcende o pessoal.

Um arquétipo é como um Ideal Platônico. Existe como um Universal ou uma Idéia comum a toda a humanidade. O matemático junguiano Robin Robertson se refere a isso como um invariante cognitivo, o que significa que tem universalidade, algo em comum que é evidente em múltiplas psiques individuais.

Portanto, embora a anima / animus tenha naturalmente uma coloração pessoal em cada indivíduo, também terá um componente arquetípico ou transpessoal.

PAI E MÃE, REI E RAINHA

Seguindo o exposto, é tal que a criança tem esse arquétipo ou capacidade latente na psique antes do nascimento. Em circunstâncias normais, o masculino e o feminino serão modelados na primeira impressão do masculino e feminino na vida da criança – o pai e a mãe.

No entanto, no caso de um pai ausente, a criança baseará a coloração arquetípica inicial em um substituto dos pais. Uma mulher ou homem mais velho com quem a criança pode se identificar como um substituto dos pais, preenchendo o vazio criado pelo pai ausente.

Esse relacionamento parental é então o impressor primário da anima ou do animus, conforme o caso. Embora não seja o único impressor e a imagem do eu contra-sexual seja desenvolvida com relacionamentos mais maduros posteriores com o sexo oposto, ela tem (como se pode imaginar) a maior influência isolada.

 

O ANIMUS

Uma das qualidades diferenciadoras que Jung identificou entre o animus e a anima é que o animus possui uma multiplicidade, enquanto a anima aparece mais no singular.

 

Um bom exemplo disso é o conto de fadas de Branca de Neve e os Sete Anões – que são todos manifestações do animus, psicologicamente falando.

Exemplos arquetípicos do animus em vários estágios de desenvolvimento:

• Tarzan, o inconsciente primitivo, mas fisicamente vital masculino.
• James Dean, rebelde sem causa, energia masculina não direcionada, masculino inconsciente, mas não feio.
• James Bond, homem suave do mundo.
• Steve Jobs ou Richard Branson, masculino integrado, forte, criativo, atraente, mas mais andrógino.
• Barak Obama, masculinidade evoluída integrada, sintetizando valores seculares em sua forma mais evoluída.
• Mahatma Ghandior Nelson Mandela, o masculino que agora traz o componente espiritual ao mundo, transcendendo o mundano e secular, mas sem negá-lo.
• Cristo, Maomé, Buda, a encarnação espiritual consciente do masculino, transcendendo completamente a natureza terrena do masculino inconsciente.

O ANIMUS INTEGRADO

O animus, quando integrado em uma psique feminina saudável, normalmente imbuiria as seguintes qualidades:

Boa habilidade racional e lógica.

Capacidade de pensamento claro não apegado.

Capacidade de construir por meio de esforço e aplicação sustentados.

Um centro forte.

Boa força externa na persona.

Ponte para o conhecimento e o pensamento criativo.

Solução de problemas.

O ANIMUS DESLOCADO

 

Quando o animus é deslocado ou oprime a psique feminina, pode apresentar alguns dos seguintes sintomas:

Conheça todo o comportamento.

Assédio moral.

Sadismo.

Controlando.

Alto.

Incapacidade de se relacionar de forma eficaz e significativa.

 

A ANIMA

A Anima, naturalmente, é originalmente baseada na imagem do menino de sua mãe e isso posteriormente evolui com sua relação com relacionamentos românticos mais maduros. A Anima é geralmente relacionada ao singular tanto no mundo interno quanto no externo. Ou seja, um homem geralmente projeta sua anima em apenas uma mulher por vez, ao passo que uma mulher frequentemente tem mais de uma projeção de animus em sua vida.

Exemplos arquetípicos da Anima em vários estágios de desenvolvimento:

• Brooke Shields, em seu papel virginal original como uma estrela adolescente, pré-sexual feminina
• Marilyn Monroe ou Pamela Anderson, a diva sexual totalmente desenvolvida
• Jackie Kennedy ou Eleanor Roosevelt, a esposa feminina madura, mãe e nutridora.
• Margaret Thatcher, liderança forte e intuitiva com algum sacrifício do feminino.
• Evita Peron ou Hillary Clinton, o feminino em um papel de liderança forte, mas ainda feminino na postura e orientação.
• Madre Teresa ou Florence Nightingale, o feminino altamente evoluído que encarna a transcendência espiritual do arquétipo feminino, mas ainda conectado ao mundo.
• A Virgem Maria, a verdadeira mulher transcendente e icônica, não é mais deste mundo.

 

A ANIMA INTEGRADA

Algumas qualidades típicas da Anima integrada são:

Auto calmante, auto nutritivo e amoroso.

Acesso à inspiração criativa.

Centro forte e vida interior contida.

Capaz de empatia.

Capaz de fazer julgamentos de valor além do reino da racionalidade pura.

Acesso ao sentimento de vida.

Bom relacionamento.

Feliz.

 

A ANIMA DESLOCADA

Algumas qualidades típicas da Anima deslocada são:

Incontido, em busca constante de afirmação externa.

Falta de criatividade.

Temperamental.

Bitchy.

Relacionamento pobre, comportamento em relacionamentos destinados a isolar a pessoa dos outros.

Masoquísta.

Ganancioso, ganancioso.

Autocentrado.

A JORNADA PARA A INDIVIDUAÇÃO

A terapia junguiana tradicionalmente começa com a integração da sombra, que tem um componente pessoal mais forte do que a anima / animus, que é de natureza mais arquetípica.

Uma vez que o analista esteja satisfeito de que o analisando fez um bom progresso com seu trabalho com a sombra, então o desafio de trabalhar com o anima / animus começaria para valer.

Existem muitas maneiras de realizar esse trabalho e a terapia junguiana é adversa às abordagens formulistas. A jornada varia de indivíduo para indivíduo.

No entanto, para dar uma ideia de como isso pode ser desafiador, deixe-me referir-me a um caso com o qual estou muito familiarizado, o meu caso.

Bem, admito que eu era, e ainda sou até certo ponto, o que pode ser classificado como neurótico, de modo que meu caso não se aplicaria necessariamente a você. No entanto, geralmente é um caso de graus, portanto, dará uma indicação do gradiente deste trabalho.

No meu caso, encontrei esse ensino pela primeira vez, não em análise, mas em uma apresentação teórica, há cerca de dez anos.

Imediatamente percebi meus próprios desafios com minha anima e comecei a trabalhar conscientemente em sua integração em minha psique. Na época, eu estava em um grupo de estudo junguiano semanal liderado por um professor junguiano altamente erudito com ênfase na aplicação prática dos ensinamentos de Jung. Permaneci neste grupo de estudo por vários anos.

Além disso, estive e continuo até hoje comprometido com um amplo trabalho interno.

Dez anos depois, seria desonesto se dissesse que tinha integrado a minha Anima.

No entanto, a jornada foi repleta de riquezas e amplo crescimento interno e externo. Espero que o fato de ter escolhido escrever este post neste momento, por mais desafiador que seja este trabalho, indique minha crença em seu valor.

Criação de um modelo ou imagem para entender melhor o Anima / Animus

Com a qualificação acima em vigor, gostaria de dar algumas indicações aqui de como alguém pode abordar esse aspecto desafiador do processo de individuação.

Terapia junguiana com analista; provavelmente a maneira mais direta e contida de abordar isso para aqueles que têm a sorte de ter acesso a um analista. No diálogo entre analista e analisando, usando o conteúdo da vida do analisando, muito progresso pode ser feito.

Trabalho dos sonhos; o animus / anima nos visita em nossos sonhos, geralmente na forma do sexo oposto. Ao encontrar um meio de compreender e trabalhar de maneira significativa com nossa vida de sonho, desenvolvemos, de fato, um diálogo direto com o arquétipo.

Construindo a imago do arquétipo por meio de um processo de reflexão. Isso se basearia nas qualidades duradouras que você encontrou evidentes em vários relacionamentos com o sexo oposto. De pai, mentor, irmãos e interesses românticos. Uma vez que essa imago é construída, entra-se em um diálogo com ela por meio do processo imaginativo ou o que Jung chamou de imaginação ativa.

Um relacionamento maduro e duradouro com um membro do sexo oposto no mundo, geralmente na forma de casamento. Em um casamento, a pessoa está se relacionando com a imagem da alma. Isso vem com alguns desafios, que as considerações de tempo e espaço me proíbem de enumerar aqui; no entanto, é a ferramenta mais eficaz para integrar a imagem da alma. É também aquela que tem sido a técnica padrão aplicada em todo o mundo.

CONCLUSÃO

Um tópico como este pode encher volumes e, de fato, nos anais da literatura junguiana. Sei que este post pode colocar mais perguntas do que respostas e tenho que aceitar isso. Suponho que aqui não esgotei o assunto.

No entanto, se esta postagem o estimular a investigar mais a fundo esse tópico, ele terá servido ao seu propósito.

Com bênçãos,

Até a próxima vez,

Stephen