Uma abordagem Junguiana para avaliar o desenvolvimento de complexos na infância

O post de hoje é sobre o desenvolvimento de complexos durante a infância e o papel que eles desempenham no subconsciente e no Ego.

Uma criança cria um conjunto de comportamentos para se defender de ataques psíquicos e / ou físicos, e podemos chamar esse conjunto de comportamentos de sombra. À medida que esses padrões de comportamento se tornam mais idealizados com referência ao poder arquetípico, podemos chamá-los de complexos. O complexo, dada a tarefa para a criança de se proteger de contra ataques, continua o processo de divisão e especialização já em andamento, calcifica-se no modo habitual de piloto automático inconsciente e evolui para um complexo autônomo.

Nós acessamos essas partes separadas por meio de sonhos, é claro, e por meio da regressão de idade, através do transe hipnótico. Esse estado alterado utiliza a função inferior do indivíduo, ou aspectos menos desenvolvidos, para participar do processamento mental de uma maneira que normalmente não acontece. O estado hipnótico alterado acentua a função inferior. Por exemplo, o tipo sensação muitas vezes experimenta a repentina luz ofuscante da certeza intuitiva, e o tipo pensamento experimenta uma imersão profunda em emoções e em “instintos”. Isso permite o contato direto com os complexos e seus arquétipos subjacentes de maneira semelhante à fornecida pelo trabalho dos sonhos, pela transferência dentro do relacionamento analítico e pela imaginação ativa, uma técnica que discutiremos detalhadamente. Além disso, o estado hipnótico alterado fornece acesso direto à anima / animus, o aspecto de contra gênero dentro da psique de um indivíduo.

A função inferior é a porta pela qual todas as figuras do inconsciente entram na consciência. Nosso reino consciente é como uma sala com quatro portas, e é a quarta porta pela qual a Sombra, o Animus ou o Anima e a personificação do Self entram. Eles não entram tão frequentemente pelas outras portas, o que é de uma maneira auto evidente: a função inferior é tão próxima do inconsciente e permanece tão bárbara, inferior e subdesenvolvida que é naturalmente o ponto fraco da consciência através do qual as figuras do inconsciente podem entrar. [1]

Jung se referiu ao princípio organizador final do indivíduo como o Self, ou Self Arquetípico. O Self é o criador dos sonhos, o organizador das projeções e a base do impulso de todo ser humano para desenvolver seu potencial mais alto.

Os lócus da identidade, ou autoimagem atual, é o que podemos chamar de ego vigilante. O ego vigilante representa todos os complexos que formam o conteúdo da esfera pessoal da psique. Todos nós temos numerosos complexos ou conjuntos de respostas condicionadas ao mundo. Esses complexos geralmente se concentram em experiências poderosas, como mãe, pai, competição, autoridade, herói, etc. O ego vigilante geralmente está ciente de todos esses complexos, embora não necessariamente no controle de todos eles. [2]

Os complexos são as unidades básicas de construção da realidade psicológica e, portanto, são simplesmente partes normais da mente. Nossos complexos nos permitem realizar multitarefas nas atividades cotidianas e operar no “piloto automático” sem ter que atender conscientemente a todos os estímulos ambientais.

Eles são formados quando ocorre uma forte experiência emocional, ou quando ela é repetida várias vezes, produz um padrão na mente. O padrão resultante é comportamental (hábitos) e também consiste em crenças e expectativas. Uma característica definidora dos complexos é que eles tendem a ser bipolares ou consistem em duas partes opostas. [3] [4]. Geralmente, quando um complexo é ativado, uma parte do complexo bipolar se liga ao ego vigilante e a outra parte é separada e rejeitada. Muitas vezes, é projetado em outra pessoa. Essa bipolaridade do complexo leva a um conflito sem fim com o outro ilusório. E um indivíduo pode se identificar em momentos diferentes com um ou outro polo do espectro. Por exemplo, em um complexo típico de pai negativo, um filho rebelde encontra inevitavelmente o pai autoritário em todos os professores, policiais ou chefes nos quais ele projeta suas imagens negativas do pai. No entanto, quando ele está no papel de pai ou autoridade, ele parece sempre encontrar o filho rebelde no qual ele projetou esse papel. Os complexos se originam na psique imatura de uma criança pequena e, portanto, carregam a certeza simplista de uma visão de mundo em preto e branco, na qual existem apenas duas posições possíveis.

Quando um complexo é ativado por algum evento que ressoa com ele, ele intervém para ajudar ou proteger a autoimagem do ego, levando a uma diminuição das funções superiores da consciência e a uma tendência do próprio complexo de assumir a identidade do ego.  Pode-se estar brincando inocentemente com seu bebê em um momento e mudar instantaneamente para uma identidade de ego adulto altamente capaz quando ocorre uma emergência. Entretanto, alguns complexos não estão bem integrados à consciência desperta e, em vez disso, estão relacionados à sombra oculta. Eles podem ser mais exigentes quando ativados e tentam invadir e usurpar a identidade do ego consciente. Eles são até capazes de “possuir” o indivíduo, na terminologia de Jung. [5]

Referências

[1] von Franz, M.L. & Hillman, J. (1971). Palestras sobre tipologia de Jung. Zurique: Publicações da Primavera.

[2] Hartmann, D. & Zimberoff, D. (2003). Estados do ego em terapias centradas no coração. Jornal de terapias centradas no coração, 6 (1), 47-92.

[3] Perry, J.W. (1970). Emoções e Relações com Objetos. The Journal of Analytical Psychology, 15 (1), 1-12.

[4] Hall, J. A. (1989). Hipnose: uma perspectiva Junguiana. Nova York: The Guilford Press.

[5] Hartman, D. & Zimberoff, D. (2012). Um ego enfraquecido por um trauma vai procurar um guarda-costas. Journal de terapias centradas no coração, 15 (1), 27-71. Tópicos: Jung