Rumo à autenticidade

Você pode ser bom ou completo, mas não os dois– C. G. Jung.

Nesta postagem, examino o conceito junguiano de individuação. Vou considerar o que Jung quis dizer com essa ideia, alguns dos desafios a essa ideia e como alguém pode abordar de forma prática tal objetivo.

Individuação

Este é o objetivo central da teoria e prática junguiana. A ideia é que cada um de nós possui uma individualidade inata. Que viemos ao mundo com um caráter específico, uma impressão da alma, se você quiser. O objetivo da individuação é se tornar você mesmo. Para realizar o seu eu autêntico, dentro do seu mundo interior e na expressão dessa autenticidade no mundo exterior.

Existe um componente crítico na concepção de tal ideia. Isto é, que você tem uma alma e que sua alma, em certo sentido, não é deste mundo. Isso quer dizer que você não é apenas um produto de seu ambiente.

É possível conceber a ideia em um sentido diferente, menos metafísico, que você tem uma estrutura única de DNA no nascimento que determina o que é ideal e autêntico para você. No entanto, por razões que não vou entrar aqui, há algo faltando nesta forma de conceber a ideia.

Esta é uma ideia descaradamente romântica em um mundo pós-moderno. O mundo de hoje foi projetado para dizer o contrário. Que você na verdade não é um indivíduo, mas sim um membro de sua sociedade, que por sua vez, é membro da sociedade global. Que você emerge e é formado por seu contexto cultural, histórico e social.

Um mundo de mais de seis bilhões de pessoas, está ficando um pouco lotado demais, para tolerar indivíduos.

O que o mundo quer são grupos que se movam em harmonia com o todo maior, que por meio de sua ação individual dêem origem a uma identidade convergente e consistente que pertence essencialmente ao grupo e não ao indivíduo.

Socialmente e certamente politicamente, isso pode fazer sentido, mas tem um custo. Sem falar muito, o custo é a sua alma. Supondo que você acredite que tem uma alma, naturalmente não é uma crença que seja encorajada. Porque se você tem uma alma, você pode se preocupar com ela, você pode buscar seguir um imperativo interno que desafia a autoridade absoluta do estado e seus instrumentos.

Em outras palavras, você pode se tornar um problema.

Alguns desafios para esta ideia

Quando você realmente desce ao âmago da questão de descobrir quem você é, é uma tarefa extremamente difícil, tanto prática quanto filosoficamente.

Filosoficamente, a questão é o que é inato? O que você pode dizer honestamente sobre si mesmo que não seja obviamente um produto de seu ambiente – seu ambiente imediato e o metaambiente? Mesmo que você seja capaz de identificar algo sobre você que não seja uma consequência direta do condicionamento ambiental, podemos explicar isso como uma predisposição genética. O que significa que podemos reduzi-lo ao metaambiente e decidir sobre seus méritos com base puramente na utilidade – serve a você ou não, o que significa que serve a você dentro do seu contexto ambiental, o que significa que serve ao seu ambiente? Assim, você retorna um círculo completo ao ponto de partida.

Um exemplo disso são os seus instintos, todos nós os temos, eles parecem operar na maior parte em linhas semelhantes e descobrimos como acomodá-los em nossa sociedade, embora de forma imperfeita. A questão é que você não pode confiar em seus instintos para se diferenciar de alguma forma, eles possivelmente mais do que qualquer outra coisa o prendem ao grupo.

Na prática, encontrar o seu eu autêntico também pode ser problemático e, acredite, falo por experiência própria a esse respeito. Conforme você descobre que está viajando por esse caminho, descobrir quem você é e o que deseja não é tarefa fácil. Seu eu autêntico (se é que existe) é um cliente escorregadio!

Estou disposto a apostar que há muito, muito poucas coisas que você pode dizer sobre você com certeza real. Observe que não estou falando sobre seu eu instintivo, mas sobre sua alma.

Se você pode dizer algo com certeza real, vou sugerir que você não está pensando muito sobre isso. Eu poderia estar errado; é claro que você pode ter descoberto a base de sua autenticidade. Mas, pelo menos, considere a possibilidade de que este seja um desejo condicionado e consideração suficiente pode trazer sua validade como uma expressão verdadeira se sua individualidade estiver em questão.

Portanto, você pode razoavelmente perguntar a esta altura por que, com esses problemas reconhecidos, continuo a escrever sobre individuação e por que a psicologia junguiana continua a ser praticada?

Bem, a resposta curta é porque a ideia parece funcionar.

O processo de individuação parece ocorrer e algumas pessoas parecem ser muito mais individualizadas do que outras. No entanto, não tenho certeza de que esta seja uma resposta inteiramente satisfatória, então direi mais uma coisa sobre por que pode ser uma ideia válida.

A verdade é uma mercadoria estranha que temos a ideia de que a possuímos quando não a possuímos. A linguagem é uma limitação na tentativa de lidar com a verdade. A verdade existe latente antes da linguagem e das idéias, essas idéias representam verdades, não A VERDADE. Sabedoria é perceber a diferença entre conhecimento e verdade.

Você não pode chegar à VERDADE puramente por meio de um processo dialético racional, às vezes você precisa abandonar a razão para transcender as limitações que ela coloca em você. As funções de sentimento, sensação e intuição também são necessárias para se chegar a uma compreensão mais profunda da verdade.

Minha pergunta então é – sua intuição lhe diz que você tem uma alma e que vale a pena cuidar dessa alma?

Se não, você pode parar de ler agora.

A vida da alma

É claro que não há fórmula aqui, meu amigo, se houvesse, ela anularia seu próprio objetivo. Sua jornada para a verdade da sua alma é necessariamente sua e não minha, então o que tenho a dizer será de valor limitado.

No entanto, em cada blog que escrevo, tento chamar sua atenção para uma dessas ferramentas de individuação. Às vezes é destrutivo porque espero expor o que acredito ser uma ilusão que o impede de perceber a verdade, e outras vezes é construtivo, oferecendo um possível caminho a seguir.

Como um leitor regular do meu blog, você saberá que raramente falo de uma posição de autoridade absoluta, isso é porque eu não possuo tal autoridade. Nisto eu difiro de muitas outras escolas de pensamento, e se a certeza é o que você busca, você não terá dificuldade em encontrar muitas por aí que estão mais do que dispostos a oferecê-la.

O melhor que posso oferecer é um caminho possível para você mesmo. Posso ajudá-lo por tentativa e erro e espero que juntos possamos encontrar o caminho. Se é um mapa com coordenadas GPS embutidas que você está procurando, infelizmente, você pode ficar desapontado.

Neste post, quero falar sobre uma dessas técnicas que pode ajudá-lo em sua jornada em direção à autenticidade e individuação.

A lista

Uma das técnicas mais valiosas que aprendi com meu mentor junguiano foi a lista.

A lista é sobre o que você deseja.

Esta é uma ferramenta aparentemente simples para obter uma visão sobre você mesmo. Parece muito simples, fácil e óbvio, mas não é. Na verdade, é tão difícil que meu professor recomendou três listas: o que você quer, o que você não quer e o que é necessário.

Depois de praticar essa técnica por quase dez anos, o que posso dizer é que só existe uma lista que realmente importa, o que você deseja. Para se aplicar verdadeiramente e fazer isso com paixão e amor, você precisa realmente se preocupar com seu objetivo, qualquer coisa menos do que isso é uma pretensão de que não é digno de você e de sua força vital.

Uma boa ideia é escrever a lista e tentar limitá-la em número. Naturalmente, não existe um número mágico, no entanto, se sua lista de desejos ultrapassar vinte objetivos diferentes, você pode estar se diluindo um pouco demais. Acho que geralmente os meus são menos de dez.

Quanto mais deseja, menos energia pode ser dedicada a cada um.

Ao aplicar essa técnica, há algumas coisas a serem consideradas.

Seus desejos têm um preço e é aqui que a necessidade e o não desejo se tornam interessantes. Por exemplo, deixei minha casa para vir para a Inglaterra por seis meses e, quando chegar em casa no mês que vem, vou passar os seis meses seguintes trabalhando em minha dissertação. (Atualmente, estou fazendo um mestrado em estudos junguianos e pós-junguianos na Universidade de Essex).

Isso significava deixar minha casa, meu negócio e meus filhos por aquele tempo, o que não era uma coisa fácil ou agradável de fazer. Tenho filhos pequenos e o tempo perdido com eles nunca pode ser recuperado. Eu tive que fazer uma escolha sobre se a meta valia o preço que eu tinha que pagar. Portanto, desejos reais não significam colocar óculos escuros rosa. Eles precisam que você entenda e reconheça seu preço, se depois de fazer isso você ainda quiser (seja qual for), então é um desejo autêntico.

Se você se pega flutuando de um desejo para o outro, sem real intenção e perseverança, então isso é o que chamaríamos de um capricho, em vez de um desejo, como tal, não é autêntico.

Em segundo lugar, e honestamente, vou compartilhar algo valioso com você aqui, algo que me levou muito tempo para perceber e pelo qual tenho suportado muitas angústias existenciais. Algo que, correndo o risco de arrogância, posso dizer que você poderia passar uma vida inteira facilmente sem perceber.

Você nunca saberá no início de um projeto, seja o que for, se é um desejo autêntico. Isso tem a seguinte consequência, supondo que você tenha algum grau de reflexão; você nunca tem certeza se realmente deseja o que pensa que deseja. Além disso, você também nunca saberá. Portanto, se você se sentir atormentado por um grau de ambivalência a ponto de se comprometer com uma meta, perdoe-se por essa ambivalência, não significa que você não a deseja, mas apenas que está são.

Saber verdadeiramente que você deseja algo com cada fibra do seu ser, sem sombra de dúvida, sem qualquer reserva, é desumano. É a província dos deuses e dos insanos. Estou falando sério. Poucas pessoas nesta vida parecem nascer sabendo o que querem da vida e nunca oscilando nesse caminho, essas pessoas são frequentemente os gigantes do mundo, aqueles que alcançam espetacularmente e a quem reverenciamos. No entanto, por favor, entenda que eles são ligeiramente insanos e mais do que ligeiramente inconscientes. A loucura é um pré-requisito para esse nível de realização.

Você e eu também somos capazes de realizar grandes coisas, realmente somos, mas nossa jornada é um pouco mais ambivalente e um pouco mais dolorosa para essa ambivalência. A dúvida é o primeiro sinal de consciência; a certeza é o domínio do inconsciente.

Não permita que a dúvida o paralise. Melhor fazer e errar do que não fazer.

O último ponto sobre o qual quero falar é a honestidade. A menos que você vá ser honesto sobre o que você quer, não se preocupe.

Agora você pode dizer – seja honesto, claro que serei honesto, por que não seria?

Bem, uma das razões pelas quais você pode não ser honesto é porque em cada um de nós, com exceção de alguns dos criminosos insanos, existe um superego. O trabalho do superego é nos manter honestos, não com respeito a nós mesmos, mas dentro da sociedade. O superego é a voz que carregamos dentro de nós que nos diz o que é certo e o que é errado, e a maioria de nós usa isso com abandono em nós mesmos e nos outros. O superego é o que nos permite supor que sabemos o que é certo e o que é errado.

Quando estiver escrevendo sua lista, sugiro fortemente que não permita que sua lista seja ditada pelo superego. Existe uma diferença entre o que você deseja e o que escolheu fazer. Quando chega a hora de decidir em qual de seus desejos agir e em qual não, então a aplicação do superego é aconselhável, caso contrário viveríamos na anarquia.

Porém o primeiro passo é descobrir o que você quer, e para isso é essencial que você seja honesto consigo mesmo. Isso significa não mostrar sua lista de desejos a ninguém, nem ao seu melhor amigo, nem ao seu cônjuge, nem ao seu padre, nem ao seu terapeuta – ela é propriedade de ninguém mais.

É certo que há Deus a considerar, então você poderia dizer que é entre você e Deus. Mas isso levanta a questão de onde o desejo emanou senão de Deus? E suponho que, ao fazer esta pergunta, você transcendeu a ilusão dualística de atribuir ao diabo tudo que não é bom e puro. Afinal, o que é o diabo senão a outra face de Deus?

Descobrir o que você quer, com o que realmente se preocupa, é a pedra angular na construção do seu eu autêntico. É também um passo crítico para se tornar consciente. Depois de saber o que quer e se comprometer com eles, sua jornada estará em andamento. Como já dissemos, o caminho tem voltas e mais voltas e ninguém, muito menos eu, está sugerindo que ele não o desafiará. Seus desejos podem mudar ao longo do caminho e, portanto, você fará a correção conforme isso acontecer.

No entanto, é somente sabendo o que você quer que você saberá que chegou quando chegar lá. E se você não chegar lá, pelo menos você terá gasto sua energia em algo pelo qual você realmente se preocupa, algo em que você vê a face de Deus.

Até nos encontrarmos novamente.

Vá em paz,

Stephen