Símbolos, limiares e renascimento

Centro de Estudos Junguianos Aplicados <info@appliedjung.com>

Qui, 02/04/2021 06:59

Uma experiência arquetípica de ser humano é a necessidade e a possibilidade de renascer, em certos momentos da vida. Para nos reinventar, para começar de novo, para reimaginar nosso papel e lugar no mundo, para abraçar novos valores e descartar o que não nos serve mais. Essa necessidade e possibilidade de moldar criativamente nossa identidade e jornada é parte integrante do que em termos junguianos chamamos de individuação. O processo de se tornar uma versão cada vez mais honesta e refinada de si mesmo.

Tenho refletido sobre isso ultimamente. Como somos afortunados por receber essas oportunidades frequentes e regulares de renovação. Sempre celebrei o limiar de um ano novo e apostei muito nisso. Conto entre minhas bênçãos ter mantido uma certa ingenuidade e resistido ao cinismo a esse respeito. O novo ano nunca deixou de renovar meu espírito e compromisso de ser uma versão melhor do que eu anterior. Mais recentemente, porém, o que me ocorreu foi o presente oferecido a cada novo dia. Quão profunda é a bênção de renascer todos os dias. Este presente de renascimento e renovação que recebemos diariamente é um bom exemplo do que significa o termo arquetípico.

Acordar do torpor da noite e ter outra oportunidade de fazer melhor ou de fazer mais ou às vezes menos, mas essencialmente para refinar, mesmo que de forma insignificante, os esforços dos dias anteriores. Acordar de manhã e ter o dia inteiro para se aplicar de forma consistente ao seu próprio projeto de estar vivo, de ser você. Ter a possibilidade de deixar para trás os erros, falhas e decepções de ontem e de todos os dias anteriores. Para comprometer-se, de coração e alma, para fazer hoje o melhor dia possível. Para representar o artista da alma com a intenção de pintar sua obra-prima hoje. E então à noite, para relaxar a tensão criativa, para perdoar a si mesmo os pecados (falhas, inadequações etc.) do dia. Para retornar a um estado de sono e repouso profundo, para renovar o espírito e as energias, para estar pronto para mais uma vez na manhã seguinte, receber o presente de um novo dia e enfrentá-lo com um coração aberto e mente clara.

Uma metáfora cinematográfica que retrata tão bem essa ideia é a repetição eterna em Groundhog Day, a comédia dramática de 1993, estrelando Bill Murray no papel principal, como um meteorologista que é pego em um loop temporal. Ele deve repetir o mesmo dia, aparentemente sem fim, até que alguma epifania seja alcançada que lhe permita seguir em frente ao longo de sua linha do tempo linear. Na filosofia e na teologia, a ideia do eterno retorno do tempo ou eterna recorrência do tempo e dos eventos é encontrada em muitas tradições diversas. Possivelmente uma das expressões mais conhecidas dessa ideia vem de Nietzsche:

“Seja você quem for, querido estranho, que encontro aqui pela primeira vez, aproveite esta hora feliz e da quietude ao nosso redor, e acima de nós, e deixe-me dizer-te algo do pensamento que de repente surgiu diante de mim como uma estrela que desejaria derramar seus raios sobre ti e sobre todos, como convém à natureza da luz. – Parceiro! Toda a sua vida, como uma ampulheta, sempre será revertida e nunca mais se esgotará; um longo minuto se passará até que todas as condições das quais você evoluiu retornem na roda do processo cósmico. E então você encontrará cada dor e cada prazer, cada amigo e cada inimigo, cada esperança e cada erro, cada folha de grama e cada raio de sol mais uma vez, e todo o tecido das coisas que constituem a sua vida. Este anel em que você é apenas um grão brilhará novamente para sempre. E em cada um desses ciclos da vida humana haverá uma hora em que, pela primeira vez, um homem, e depois muitos, perceberão o poderoso pensamento da eterna recorrência de todas as coisas: – e para a humanidade esta é sempre a hora do meio-dia “.

-Notas sobre a recorrência eterna – vol. 16 da edição de Oscar Levy das Obras Completas de Nietzsche

Em outras palavras, existe uma maneira de pensar no dia a dia como o mesmo dia se repete indefinidamente – ou até que não haja mais dias, pelo menos para você. Você tem mil oportunidades de realmente fazer o dia, para que chegue aquele dia perfeito, onde como Mestre Lü Dongbin diz no Segredo da Flor Dourada …

“a luz dourada se cristaliza e silenciosamente pela manhã você voa para cima.”

A inspiração criativa e a libido (energia psicológica) disponíveis são ambas necessárias para esse processo de renovação. Na verdade, essa capacidade de mudança e renovação é uma das marcas de uma psicologia saudável. Por outro lado, uma das maneiras mais fáceis de identificar uma neurose é pela incapacidade do indivíduo de mudar, renovar, reimaginar ou, em termos psicanalíticos, re-simbolizar, uma forma de estar no mundo que não está mais funcionando de forma otimizada.

Não é apenas normal, mas necessário enfrentar adversidades. Faz parte da condição humana e que facilita o crescimento e o aumento da capacidade. Naturalmente, não cresceríamos se nunca fossemos desafiados a fazê-lo. O crescimento além de uma certa maneira de ser, sempre envolve a superação de um certo estagnação e nível anterior de adaptação, conjunto de habilidades, resiliência, hábitos, pensamentos e assim por diante.

Uma neurose, como Freud apontou, é uma forma de “compulsão à repetição”. Representar um comportamento ou conjunto de comportamentos repetidamente, em resposta a um estímulo consistente (desafio) que seja disfuncional. Em outras palavras, continuo fazendo a mesma coisa, mas esperando um resultado diferente. O sujeito, neste caso, está continuamente chegando ao mesmo limiar ou muito semelhante, mas é incapaz de cruzá-lo com sucesso. Eles são incapazes de se renovar com sucesso e servir repetidamente a uma versão existente de sua identidade e self adaptativo, apesar de produzir um resultado aquém do ideal. Para voltar à nossa metáfora do Dia da Marmota, esta é a experiência de estar continuamente repetido e simplesmente incapaz de representar algo novo. Toe forçado a repetir infinitamente os erros do passado.

Os motivos da neurose são complexos e vão além do foco desta postagem. Quero destacar apenas duas características consistentes de como é esse fracasso: uma manifesta falta de criatividade e uma incapacidade de assimilar um evento passado.

Uma maneira de romper esse impasse é fornecida pela psicanálise em termos gerais e, no contexto enfocado aqui, pela psicanálise junguiana, mais especificamente. Isso é através do engajamento com símbolos e simbolização. Os símbolos são os portais para o renascimento. Os símbolos nos permitem ir além de um estado que se tornou estéril e não nos serve mais. O envolvimento com um símbolo vivo permite a renovação contínua, aumentando o insight (consciência), refinamento, significado e individuação.

A psique, como a sociedade e a cultura, é estruturada por um conjunto de símbolos interligados. O avanço da psicanálise é a compreensão, como diz Žižek, de que a psicanálise – a cura pela fala, para evitar uma tautologia, pode intervir no domínio do simbólico. Jung tinha uma afinidade particular com o poder e o significado dos símbolos e sua capacidade de facilitar o diálogo com o inconsciente.

“O desenvolvimento psíquico não pode ser realizado apenas por intenção e vontade; precisa da atração do símbolo; cujo quantum de valor excede o da causa. ”

– C. G. Jung, Collected Works, vol. 8, par. 47

O símbolo é aquele que tem a capacidade de levar o sujeito para além da inevitável esterilidade da consciência. Em outras palavras, não apenas reinvento o dia apenas pela força de vontade, mas pela colaboração com a psique como um todo, ou seja, a unidade do consciente e do inconsciente, que só é realizável através do engajamento consciente com os símbolos.