Alquimia

Mas Mercúrio é o divino Hermes alado manifestado na matéria, o deus da revelação, senhor do pensamento e psicopompo soberano. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 292.

Não foi à toa que a alquimia deu o seu próprio estilo de “arte”, sentimento – e com razão – de que se preocupava com processos criativos que só podem ser verdadeiramente apreendidos pela experiência, embora o intelecto possa dar-lhes um nome. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 482.

Aquilo de que as coisas surgem é o Deus invisível e imóvel. ~ Liber Platonis Quartorum, Psychology and Alchemy, página 323.

Mas Mercúrio é o divino Hermes alado manifestado na matéria, o deus da revelação, senhor do pensamento e psicopompo soberano. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 292.

Para o alquimista, aquele que mais precisa de redenção não é o homem, mas a divindade que está perdida e adormecida na matéria. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 312.

É verdade que o que a alma imagina acontece apenas na mente, mas o que Deus imagina acontece na realidade. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 280.

“Senso” e “absurdo” são meramente rótulos feitos pelo homem que servem para nos dar um senso de direção razoavelmente válido. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 222.

 

Toda a vida está limitada a portadores individuais que percebem isso, e é simplesmente inconcebível sem eles. Mas cada operadora é encarregada de um destino e destino individuais, e a realização disso por si só dá sentido à vida. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 222.

Em última análise, toda vida é a realização de um todo, isto é, de um eu, razão pela qual essa realização também pode ser chamada de “individuação”. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 222.

É apenas a intervenção do tempo e do espaço aqui e agora que torna a realidade. A totalidade é realizada por um momento apenas – o momento que Fausto estava procurando: toda a sua vida. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 214.

Assim como o pai representa a consciência coletiva, o espírito tradicional, a mãe representa o inconsciente coletivo, a fonte da água da vida. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 71.

O segredo é que só o que pode se destruir está realmente vivo. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 81.

A vida que simplesmente acontece por si mesma não é vida real; é real apenas quando é conhecido. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 81.

O homem natural não é um “eu” – ele é a massa e uma partícula da massa, coletiva em tal decreto que nem mesmo tem certeza de seu próprio ego. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 81.

Suponho que o tesouro é também o “companheiro”, aquele que passa a vida ao nosso lado – com toda a probabilidade uma analogia próxima ao ego solitário que encontra uma companheira no self, pois a princípio o self é o estranho não- ego. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 117.

Mas não importa o quanto os pais e avós possam ter pecado contra a criança, o homem que é realmente adulto aceitará esses pecados como sua própria condição que deve ser considerada. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 117.

O homem ocidental não precisa de mais superioridade sobre a natureza, seja fora ou dentro. Ele tem ambos em perfeição quase diabólica. O que falta a ele é o reconhecimento consciente de sua inferioridade em relação à natureza ao seu redor e dentro dele. Ele deve aprender que pode. não faça exatamente o que ele quer. Se ele não aprender isso, sua própria natureza o destruirá. Ele não sabe que sua própria alma está se rebelando contra ele de uma forma suicida.

À luz das possibilidades reveladas pela intuição, a natureza terrena do homem é certamente uma imperfeição lamentável; mas essa mesma imperfeição faz parte de seu ser inato, de sua realidade. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 114.

Somente os deuses podem passar pela ponte do arco-íris; os homens mortais devem permanecer na Terra e estão sujeitos às suas leis. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 114.

Nunca podemos atingir o nível de nossas intuições e, portanto, não devemos nos identificar com elas. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 114.

Não devemos nos elevar acima da terra com a ajuda de intuições “espirituais” e fugir da dura realidade, como tantas vezes acontece com pessoas que têm intuições brilhantes. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 114.

Fui acusado de deificar a alma. Não eu, mas o próprio Deus o deificou. ” ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, Página 14.

Mas uma atitude consciente que renuncia às suas intenções ligadas ao ego – não apenas na imaginação, mas na verdade – e se submete aos decretos suprapessoais

 

do destino, pode alegar estar servindo a um rei. Essa atitude mais exaltada eleva o status da anima de uma tentadora a um psicopompo. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 380.

Ele [o inconsciente] está e permanece fora do alcance do controle arbitrário subjetivo, em um reino onde a natureza e seus segredos não podem ser aperfeiçoados nem pervertidos, onde podemos ouvir, mas não podemos interferir. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 46.

A mente consciente se permite ser treinada como um papagaio, mas o inconsciente não – e é por isso que Santo Agostinho agradeceu a Deus por não tê-lo responsabilizado por seus sonhos. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 46.

Portanto, deveria ser uma regra absoluta presumir que todo sonho, e todas as partes de um sonho, são desconhecidos no início, e tentar uma interpretação somente após tomar cuidadosamente o contexto. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 44.

A substância é sempre a mesma, mas um novo valor é dado a ela, e o novo valor é o tesouro. Esse é o segredo da alquimia, por exemplo. ~ Carl Jung, Seminário Zaratustra, página 653.

Por um lado, a emoção é o fogo alquímico cujo calor traz tudo à existência e cujo calor transforma todas as superfluidades em cinzas. Por outro lado, a emoção é o momento em que o aço encontra a pederneira e uma faísca é acesa, pois a emoção é a principal fonte de consciência. Não há mudança da escuridão para a luz ou da inércia para o movimento sem emoção ”. ~ Carl Jung, CW 9, página 96.

Essa luz reside na “polegada quadrada” ou no “rosto”, ou seja, entre os olhos. É a visualização do “ponto criativo”. ~ Carl Jung, CW 13, Alchemical Studies, Página 25.

A circulação não é apenas movimento em círculo, mas significa, por um lado, a marcação do recinto sagrado e, por outro, a fixação e a concentração. ~ Carl Jung, CW 13, Alchemical Studies, Página 25.

Quando digo, como psicólogo, que Deus é um arquétipo, quero dizer com isso o “tipo” na psique. ~ Carl Jung, CW 12, Psicologia e Alquimia, Página 149

No entanto, podemos imaginar a relação entre Deus e a alma, uma coisa é certa: a alma não pode ser “nada mais que. “Pelo contrário, tem a dignidade de uma entidade dotada de consciência de um relacionamento com a Deidade. Mesmo que fosse apenas a relação de uma gota d’água com o mar … ~ Carl Jung, CW 12, Psicologia e Alquimia, Página 10.

Enquanto a religião for apenas fé e forma externa, a função da religião não é experimentada em nossas almas, nada de importante aconteceu. ~ Carl Jung, CW 12, Psicologia e Alquimia, Página 12.

Um ditado do alquimista é: “Deus é um círculo cujo centro está em toda parte e cuja circunferência está em lugar nenhum.” O ditado vale para Deus, para a anima mundi e para a alma do homem. ~ Carl Jung, Conversations with C.G. Jung, página 35.

Uma visão muito difundida concebe o espírito como um superior e a psique como um princípio inferior de atividade e, inversamente, os alquimistas pensavam no espírito como o ligamentum animae et corporis, considerando-o um spiritus vegetativus (o espírito vital posterior ou espírito nervoso). ~ Carl Jung, CW 9i, para. 386.

Não há como recruzar o Rubicão. ~ Carl Jung; “Individual Dream Symbolism in Relation to Alchemy”, 1935.

Este processo de se tornar humano é representado em sonhos e imagens internas como a junção de muitas unidades dispersas e, às vezes, como o

A circulação não é apenas movimento em círculo, mas significa, por um lado, a marcação do recinto sagrado e, por outro, a correção e concentração. ~ Carl Jung, CW 13, Alchemical Studies, Página 25.

Quando digo, como psicólogo, que Deus é um arquétipo, quero dizer com isso o “tipo” na psique. ~ Carl Jung, CW 12, Psicologia e Alquimia, Página 149

No entanto, podemos imaginar a relação entre Deus e certa alma, uma coisa é: a alma não pode ser “nada mais que. “Pelo contrário, tem a dignidade de uma entidade dotada de consciência de um relacionamento com a Deidade. Mesmo que fosse apenas a relação de uma gota d’água com o mar … ~ Carl Jung, CW 12, Psicologia e Alquimia, Página 10.

Enquanto uma religião para apenas fé e forma externa, uma função da religião não é experimentada em nossos almas, nada de importante aconteceu. ~ Carl Jung, CW 12, Psicologia e Alquimia, Página 12.

Um ditado do alquimista é: “Deus é um círculo cujo centro está em toda parte e cuja circunferência está em lugar nenhum.” O vale ditado para Deus, para a anima mundi e para a alma do homem. ~ Carl Jung, Conversations with C.G. Jung, página 35.

Uma visão muito difundida concebe o espírito como um superior e a psique como um princípio inferior de atividade e, inversamente, os alquimistas pensavam no espírito como o ligamentum animae et corporis, considerando-o um spiritus vegetativus (espírito vital posterior ou nervoso). ~ Carl Jung, CW 9i, para. 386.

Não há como recruzar o Rubicão. ~ Carl Jung; “Individual Dream Symbolism in Relation to Alchemy”, 1935.

Este processo de se tornar humano é representado em sonhos e imagens internas como a junção de muitas unidades dispersas e, às vezes, como o

A alquimia prestou para mim o grande e inestimável serviço de fornecer material no qual minha experiência pudesse encontrar espaço suficiente e, assim, tornou possível para mim descrever o processo de individuação pelo menos em seus aspectos essenciais. ~ Carl Jung; Mysterium Coniunctionis; Parágrafo 792.

Parece ser muito difícil para as pessoas viver com enigmas ou deixá-los viver, embora alguém possa pensar que a vida é tão cheia de enigmas que algumas coisas a mais que não podemos responder não fariam nenhuma diferença. Mas talvez seja apenas isso que é tão insuportável, que há coisas irracionais em nossa própria psique que perturbam a mente consciente em suas certezas ilusórias, confrontando-a com o enigma de sua existência. ~ Carl Jung; “The Philosophical Tree” (1945); CW 13: Estudos Alquímicos; Página 307.

Tudo o que a mente moderna não pode definir considera como insano. ~ Carl Jung; “Psychology and Alchemy”, 1944.

A civilização cristã provou ser vazia em um grau aterrorizante: é tudo verniz, mas o homem interior permaneceu intocado e, portanto, inalterado. Sua alma está fora de sintonia com suas crenças externas; em sua alma, o cristão não acompanhou os desenvolvimentos externos. Sim, tudo pode ser encontrado fora – na imagem e na palavra, na Igreja e na Bíblia – mas nunca dentro. Dentro reinam os deuses arcaicos, supremos como antigamente. ~ Carl Jung; Psicologia e Alquimia, Página 11.

Uma vez que a exploração do inconsciente [começou] …, o indivíduo é confrontado com as contradições abismais da natureza humana, e esse confronto, por sua vez, leva à possibilidade de uma experiência direta da luz e das trevas, de Cristo e do diabo. ~ Carl Jung; “Psychology and Alchemy”, 1944.

Eu não negaria a possibilidade de sonhos paralelos, ou seja, sonhos cujo significado coincide com ou apóia a atitude consciente, mas na minha experiência, pelo menos, estes são bastante raros. ~ Carl Jung; Psicologia e Alquimia; CW 12; Página 48.

Na alquimia, o ovo representa o caos apreendido pelo artefato, a prima materia que contém a alma-mundo cativa. Do ovo – simbolizado pelo recipiente redondo para cozinhar – surgirá a águia ou fênix, a alma liberada, que em última análise é idêntica ao Anthropos que foi aprisionado nos braços de Physis. ~ Carl Jung; Psicologia e Alquimia; Página 202.

O desencadeamento do conflito é uma virtude luciférica no verdadeiro sentido da palavra. O conflito engendra o fogo, o fogo dos afetos e das emoções e, como qualquer outro fogo, tem dois aspectos: o da combustão e o da luz. Por um lado, a emoção é o fogo alquímico cujo calor traz tudo à existência e cujo calor transforma todas as superfluidades em cinzas (omnes superfluitates comburit). Por outro lado, a emoção é o momento em que o aço encontra a pederneira e uma faísca é acesa, pois a emoção é a principal fonte de consciência. Não há mudança da escuridão para a luz ou da inércia para o movimento sem emoção. – “Aspectos psicológicos do arquétipo da mãe” (1939). Em CW 9, Parte I: Os Arquétipos e o Inconsciente Coletivo. P. 179

A realidade do mal e sua incompatibilidade com o bem separam os opostos e conduzem inexoravelmente à crucificação e suspensão de tudo o que vive. Uma vez que “a alma é por natureza cristã”, este resultado está fadado a vir tão infalivelmente quanto aconteceu na vida de Jesus: todos nós temos que ser “crucificados com Cristo”, ou seja, suspensos em um sofrimento moral equivalente à verdadeira crucificação. ~ Carl Jung; Psicologia e Alquimia; Parágrafo 470.

Um homem que está inconsciente de si mesmo age de forma cega e instintiva e, além disso, é enganado por todas as ilusões que surgem quando ele vê tudo o que não tem consciência de si mesmo vindo ao seu encontro de fora como  projeções sobre seu vizinho. ~ Carl Jung; A árvore filosófica; CW 13; Estudos Alquímicos; Página 335.

O processo divino de mudança se manifesta em nossa compreensão humana. . . como punição, tormento, morte e transfiguração. ~ Carl Jung; Alchemical Studies.

Os alquimistas projetaram o evento interno em uma figura externa, então para eles o amigo interno apareceu na forma da “Pedra”, da qual o Tractatus aureus: “Entendam, filhos dos sábios, o que esta pedra preciosa excessiva clama para você: Proteja-me e eu te protegerei. Dê-me o que é meu para que eu possa te ajudar. ” A isso um escololia acrescenta: “O buscador da verdade ouve tanto a Pedra quanto o Filósofo falando como se saíssem da mesma boca.” O Filósofo é Hermes, e a Pedra é idêntica a Mercúrio, o Hermes latino. ~ Carl Jung; CW 9i; Para 283

Desde os primeiros tempos, Hermes foi o mistagogo e a psico pompa dos alquimistas, seu amigo e conselheiro, que os conduz ao objetivo de seu trabalho. Ele é “como um professor mediador entre a pedra e o discípulo”. Para outros, o amigo aparece na forma de Cristo ou Khidr ou um guru visível ou invisível, ou algum outro guia pessoal ou figura de líder. ~ Carl Jung, CW 9I, para. 283

Seria blasfêmia afirmar que Deus pode se manifestar em toda parte, exceto apenas na alma humana. Na verdade, a própria intimidade da relação entre Deus e a alma impede automaticamente qualquer desvalorização desta. Seria ir longe demais falar de afinidade; mas em todos os eventos a alma deve conter em si mesma a faculdade de relação com Deus, ou seja, uma correspondência, caso contrário, uma conexão nunca poderia acontecer. Esta correspondência é, em termos psicológicos, o arquétipo da imagem de Deus [qv] ”~ Carl Jung ; Memórias, Sonhos e Reflexões; Páginas 399-400 e Psychology and Alchemy, CW 12, par. 11

 

 

O eu não é apenas o centro, mas também toda a circunferência que abrange o consciente e o inconsciente; é o centro dessa totalidade, assim como o ego é o centro da consciência. ~ Carl Jung; Memórias, Sonhos e Reflexões; Página 398 e Psicologia e Alquimia, CW 12, par. 44

Preencher a mente consciente com concepções ideais é uma característica da teosofia ocidental, mas não o confronto com a sombra e o mundo das trevas. A pessoa não se ilumina imaginando figuras de luz, mas tornando a escuridão consciente. ~ Carl Jung; A árvore filosófica; CW 13: Alchemical Studies. P.335

As pessoas farão qualquer coisa, por mais absurdo que seja, para evitar enfrentar suas próprias almas. Eles vão praticar ioga indiana e todos os seus exercícios, observar um regime estrito de dieta, aprender teosofia de cor ou repetir mecanicamente textos místicos da literatura de todo o mundo – tudo porque eles não conseguem se dar bem e não têm a menor fé em qualquer coisa útil poderia sempre sair de suas próprias almas. Assim, a alma foi transformada em Nazaré Gradualmente, da qual nada de bom pode vir. Portanto, vamos buscá-lo nos quatro cantos da terra – quanto mais rebuscado e bizarro, melhor. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 99.

A loucura é a possessão por um conteúdo inconsciente que, como tal, não é assimilável à consciência, nem pode ser assimilado, uma vez que a própria existência de tais conteúdos é negada. ~ Carl Jung; Estudos Alquímicos; Obras coletadas 13, par 53.

A experiência mais elevada e decisiva de todas. . . é ficar sozinho com. . . o próprio eu, ou qualquer outra coisa que se decida chamar de objetividade da psique. O paciente deve ficar sozinho se quiser descobrir o que o apóia quando ele não consegue mais se sustentar. Só esta experiência pode dar  ele uma base indestrutível. ~ Carl Jung; Psicologia e Alquimia; CW 12: P.32.

O consciente se deixa treinar como um papagaio, mas o inconsciente não – por isso Santo Agostinho agradeceu a Deus por não o responsabilizar por seus sonhos. ~ Carl Jung; Psicologia e Alquimia; Página 51.

Hierosgamos. Casamento sagrado ou espiritual, união de figuras arquetípicas nos mistérios do renascimento da antiguidade e também na alquimia. Exemplos típicos são a representação de Cristo e da Igreja como noivo e noiva (sponsus et sponsa) e a conjunção alquímica do sol e da lua. ~ Carl Jung; Memórias, Sonhos e Reflexões; Página 395.

Portanto, pode-se dizer – cum grano salis – que a história pode ser construída tão facilmente a partir de nosso próprio inconsciente quanto a partir dos textos reais. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 86.

Dionísio é o abismo da dissolução apaixonada, onde todas as distinções humanas se fundem na divindade animal da psique primordial – uma experiência abençoada e terrível. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 90.

O intelecto pode ser o diabo, mas o diabo é o “estranho filho do caos” em quem mais facilmente se pode confiar para lidar eficazmente com sua mãe. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 90.

Mas o princípio do inconsciente é a autonomia do próprio psiquismo, refletindo no jogo de suas imagens não o mundo, mas ela mesma, ainda que utilize as possibilidades ilustrativas oferecidas pelo mundo sensível para tornar claras suas imagens. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 146

A matéria na alquimia é material e espiritual, e o espírito espiritual e material. ~ Carl Jung, Alchemical Studies, página 140.

Com uma ilusão verdadeiramente trágica, esses teólogos não conseguem ver que não se trata de provar a existência da luz, mas de cegos que não sabem que seus olhos enxergam. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, Página 14.

Já é tempo de percebermos que é inútil louvar a luz e pregá-la se ninguém pode vê-la. É muito mais necessário ensinar às pessoas a arte de ver. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, Página 14.

Não atribuí à alma uma função religiosa, apenas apresentei os factos que provam que a alma é naturaliter religiosa, ou seja, possui uma função religiosa. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, Página 14.

[Símbolos de união] surgem da colisão entre o consciente e o inconsciente e da confusão que isso causa (conhecido na alquimia como ‘caos’ ou ‘nigredo’). Empiricamente, essa confusão assume a forma de inquietação e desorientação. ~ Carl Jung, Aion, CW 9 II, §304.

Não importa o quão isolado você esteja e quão solitário você se sinta, se você fizer seu trabalho verdadeira e conscienciosamente, amigos desconhecidos virão procurá-lo. ~ Carl Jung citando um Alquimista, Letters Vol II, Página 595.

O processo divino de mudança se manifesta em nossa compreensão humana. . . como punição, tormento, morte e transfiguração. ~ Carl Jung, Alchemical Studies, CW 13, par. 139

“Senso” e “absurdo” são meramente rótulos feitos pelo homem que servem para nos dar um senso de direção razoavelmente válido. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, Página 222, Parágrafo 330.

Mas cada operadora é encarregada de um destino e destino individuais, e a realização disso por si só dá sentido à vida. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, Página 222, Parágrafo 330.

Não importa o quão solitário você seja e o quão solitário você se sinta, se você fizer seu trabalho verdadeira e conscienciosamente, amigos desconhecidos virão atrás de você. ~ Carl Jung, citando um Alquimista, Letters Vol. II, página 595.

A cor azul não pode ser encontrada na alquimia, mas é encontrada no Oriente, onde toma o lugar do preto e na verdade representa uma cor do submundo. ~ Carl Jung, Seminário dos Sonhos das Crianças, página 366.

A meu ver, a psique é um mundo no qual o ego está contido. Talvez haja peixes que acreditem que eles contêm o mar. Devemos nos livrar dessa nossa ilusão habitual se quisermos considerar as afirmações metafísicas do ponto de vista da psicologia. ~ Carl Jung, Alchemical Studies; Página 76, Parágrafo 51.

Assim, com Agostinho, o primeiro dia da criação começa com o autoconhecimento, o que significa conhecimento não do ego, mas do self, aquele fenômeno objetivo do qual o ego é o sujeito. ~ Carl Jung, Alchemical Studies, Página 248, Para 301.

As pessoas farão qualquer coisa, por mais absurdo que seja, para evitar enfrentar suas próprias almas. A pessoa não se ilumina imaginando figuras de luz, mas tornando a escuridão consciente. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 99.

Do ditado alquímico:

O paraíso acima de tudo que está acima

O céu abaixo também está abaixo

Estrelas Acima Segure isto

Estrelas abaixo E alegrem-se. ~ Carl Jung, CW 16, par. 384.

Portanto, o deve fixar seus olhos não no que é feito, mas em como é feito, porque aí está decidido todo o caráter do fazedor. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 31, Parágrafo 36.

Não me considero responsável pelas deficiências no conhecimento de psicologia do público leigo. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 4.

Mas o caminho certo para a totalidade é feito, infelizmente, de desvios fatais e voltas erradas. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 6.

De minha parte, prefiro o precioso dom da dúvida, porque não viola a virgindade das coisas além do nosso alcance. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 8.

Se o valor supremo (Cristo) e a negação suprema (pecado) estão fora, então a alma é vazia: o mais alto e o mais baixo estão faltando. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 8.

Pelo contrário, [a Alma] tem a dignidade de uma entidade dotada de consciência de um relacionamento com a Deidade. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 10.

Como os olhos para o sol, a alma corresponde a Deus. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 10.

Os grandes eventos de nosso mundo planejados e executados pelo homem não respiram o espírito do Cristianismo, mas sim do paganismo sem adornos. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 11.

O missionário cristão pode pregar o evangelho aos pobres pagãos nus, mas os pagãos espirituais que povoam a Europa ainda não ouviram nada do cristianismo. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 12.

Enquanto a religião é apenas fé e forma externa, e a função religiosa não é experimentada em nossas próprias almas, nada de importante aconteceu. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 12.

Já é tempo de percebermos que é inútil louvar a luz e pregá-la se ninguém pode vê-la. É muito mais necessário ensinar às pessoas a arte de ver. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 13.

Ainda não foi observado que todas as declarações religiosas contêm contradições lógicas e afirmações que são impossíveis em princípio, que esta é de fato a própria essência da afirmação religiosa? ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 15.

Se o teólogo realmente acredita no poder onipotente de Deus, por um lado, e na validade do dogma, por outro, por que então ele não confia em Deus para falar na alma? ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 17.

Os arquétipos do inconsciente podem ser mostrados empiricamente como equivalentes aos dogmas religiosos. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 17.

No Ocidente, o arquétipo é preenchido com a figura dogmática de Cristo; no Oriente, com Purusha, o Atman, Hiranyagarbha, o Buda e assim por diante. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 17.

A mensagem do símbolo cristão é Gnose, e a compensação efetuada pelo inconsciente é Gnose em grau ainda mais alto. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, página 25.

O desenvolvimento alquimista da imaginação ativa foi interrompido após a Idade Média, mas essas interrupções não ocorrem no Oriente. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Vol. 3, página 14.

Um texto diz que o “coração” de Mercúrio está no Pólo Norte e que ele é como um fogo (luzes do norte). Ele é, de fato, como outro texto diz, “o fogo universal e cintilante da luz da natureza, que carrega o espírito celestial dentro de si”. ~ Carl Jung, Alchemical Studies, Para 256.

Para começar, eu não tinha a sensação de ser culpado de plágio com minha teoria [anima / animus], mas nos últimos 5 anos ela se tornou cada vez mais estranha, pois descobri traços bastante suspeitos dela também em os velhos alquimistas, e agora a travessura parece completa, pois descobri que fui descoberto já no século XVIII. ~ Carl Jung, Letters Vol. 1, página 248.

Quando o yang atinge sua maior força, o poder sombrio do yin nasce em suas profundezas, pois a noite começa ao meio-dia, quando o yang se desfaz e começa a se transformar em yin. ~ Carl Jung, CW 13, Alchemical Studies, Para 13.

O homem era entendido, já na antiguidade, como um pequeno espelho de todo o mundo. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, página 59.

Mas que “o Um” deve meditar, e que o mundo deve ser produzido pelo espírito em seu papel criativo, é uma concepção que remonta diretamente à filosofia sobre o Nous na antiguidade. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, Pages 59-60.

A ideia oculta aqui é que o Cristianismo se preocupa apenas com o problema da salvação do homem, enquanto a alquimia se preocupa com o de toda a natureza. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, página 61.

O mundo é uma imagem para nós, mesmo quando temos uma concepção científica dele e afirmamos: “Isso é assim e assim”, ainda é apenas uma imagem. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, página 62.

Nossa atitude científica moderna tenta eliminar todos os fatores subjetivos do raciocínio científico. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, Lecture VII, página 65.

E a matéria [que estava viva e tinha qualidades psíquicas para ele) continha uma intenção secreta, uma espécie de desejo, como se quisesse ser transformada. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, Lecture VII, página 66.

Na substância barata e vil, que pode ser encontrada em toda parte e que é desprezada, a mais elevada e preciosa substância mente está oculta, que anseia ser redimida e retornar ao seu estado original de incorruptibilidade, à forma em que estava originalmente criado e no qual era da mesma natureza que o criador. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, Lecture VII, página 66.

Estamos acostumados a pensar na matéria e no espírito como dois princípios totalmente diferentes e opostos. Mas para o alquimista, a materia estava cheia de um spiritus, e os dois eram inseparavelmente um. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, Lecture VII, página 67.

Pois o homem deseja em si mesmo se tornar o que ele chamaria de homem perfeito. Ou melhor, há a imagem de um ser perfeito e completo em seu inconsciente. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, Lecture VII, página 67.

Deve haver um equivalente psíquico da matéria pré-formada no homem, e esta é nossa própria matéria, nosso mundo físico: o corpo, pois o corpo é matéria. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, Lecture VII, página 67.

Os processos vegetativos em nossos corpos, em seu funcionamento normal, não podem ser alcançados por nossa consciência ou influenciados por nossa vontade. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, Lecture VII, página 67.

Na medida em que não podem ser influenciados pela consciência, o funcionamento dos intestinos, o coração, as glândulas, todo o mundo dos reflexos cérebro-espinhais, e assim por diante, todos pertencem à psique vegetativa e estão no escuro, no inconsciente. Os processos vegetativos em nossos corpos, em seu funcionamento normal, não podem ser alcançados por nossa consciência ou influenciados por nossa vontade. ~ Carl Jung, Modern Psychology, Alchemy, Lecture VII, página 68.

… Trabalho há muitos anos com a psicologia do inconsciente, e foi a estrutura enigmática e intrigante do inconsciente que me levou à alquimia, bem como ao estudo do Yoga e dos exercícios inacianos. ~ Carl Jung, ETH, Aula 10, Página 81.

Isso significa, aplicado à alquimia, que é morte tomar a alquimia como uma ocupação externa, mas o homem que a considera uma experiência interna pode viver e se alegrar. ~ Carl Jung, ETH, Aula XI, Página 97.

A terra, no sentido alquímico, significa o corpo e em um duplo sentido: corpos químicos (substâncias), minerais etc., e o corpo humano. ~ Carl Jung, ETH Lectures, página 101.

Quem teria pensado que os alquimistas, popularmente supostamente em busca de ouro, estavam realmente se prometendo liberdade da ilusão, emoção exagerada, paixão, excesso e todos os vícios possíveis ~ Carl Jung, ETH, Aula XIII, página 108.

O “Processamento” é o procedimento alquímico; isso, Taoísmo e o Livro das Mutações são todos a mesma coisa, de acordo com Wei Po-Yang. ~ Carl Jung, ETH, Aula XIII, Página 109.

Devemos assumir, portanto, que o espírito tem dois aspectos na alquimia, a mente humana como a conhecemos e a mente da serpente, que podemos apenas dizer que é inconsciente. ~ Carl Jung, ETH, Aula XIII, Página 111.

Portanto, os tratados alquimistas chineses, tanto quanto os conhecemos, não diferem em nenhum aspecto essencial dos tratados ocidentais, de fato, em alguns lugares, eles concordam entre si quase palavra por palavra. ~ Carl Jung, ETH, Aula XIII, Página 112.

Foi Khunrath quem disse que Cristo é o salvador do homem, enquanto a substância misteriosa da alquimia é o salvador do universo, não apenas do homem, mas da natureza. ~ Carl Jung, ETH, Aula XIV, Página 121.

A ideia central do Taoísmo não é uma questão moral, mas é o Tao, a essência indefinível do caminho certo, e este é também o mistério da alquimia. ~ Carl Jung, ETH, página 142.

A meta que o alquimista se propõe, porém, não é uma redenção direta do ser humano, nem uma propiciação da Divindade, nem uma defesa contra o mal. ~ Carl Jung, ETH, página 143.

Ela [Alquimia] é a ideia de produzir um ser perfeito e completo, um ser que tem efeito redentor e que tem muitos nomes: panaceia, medicina catholica, pedra filosofal e inúmeros outros sinônimos. ~ Carl Jung, ETH, página 143.

O objetivo da alquimia não é meramente material, está parcialmente no “Além” e é quase exatamente semelhante ao objetivo do Taoísmo, onde todo o esforço é direcionado para encontrar ou criar o Tao. ~ Carl Jung, ETH, página 143.

Pois a Missa em si é uma “opus” (os próprios beneditinos usam esse termo), é uma obra de transformação e, portanto, semelhante ao procedimento alquímico. ~ Carl Jung, ETH, página 156.

A opus alquimista é mais antiga do que a missa, assim como a água eterna da alquimia é mais antiga do que o batismo cristão. ~ Carl Jung, ETH, página 156.

E assim também os encontramos na alquimia, e o fato está registrado que na meditação profunda a dissociação ocorre entre o ego e um “segundo”, que assume a forma de uma figura interior, ou representa algo bastante objetivo que irá responder a perguntas ou produzir observações esclarecedoras. ~ Carl Jung, ETH, página 172.

O propósito da meditação dos alquimistas também é spiritualis, mas em contraste com os outros métodos de meditação que estudamos aqui – os do Yoga, o Budismo Mahayana e os exercícios inacianos – o tema da meditação na alquimia é algo desconhecido, e não um fórmula dogmática conhecida. ~ Carl Jung, ETH, página 174.

Podemos, portanto, supor, psicologicamente falando, que o objeto a ser transformado na alquimia está ligado ao corpo humano: é um mistério do corpo. ~ Carl Jung, ETH, página 177.

Pensamos no caos como uma confusão completa, mas para os alquimistas era uma confusão de qualidades definidas e de fatores especiais. ~ Carl Jung, ETH, páginas 201-202.

A ideia é que o homem primitivo possuía uma substância, uma espécie de terra, da qual o Paraíso poderia crescer, e Adão (ou o homem primitivo) carrega o segredo desta terra em si mesmo. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 215.

A cobra na alquimia é a “serpente mercurial”, a velha imagem gnóstica do Nous, a mente, onde o espírito era representado como uma serpente, como o Agathodaemon (o daemon bom), ou diretamente chamada de serpente do Nous. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 215.

Esta serpente não representa a “razão” ou qualquer coisa que se aproxime dela, mas sim simboliza uma mente autônoma peculiar que pode possuí-la completamente, um espírito de revelação que nos dá “Intuitionen” (intuições). ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 215.

Desde o tempo dos antigos gnósticos, a serpente é o símbolo do cérebro e de seus apêndices; isto é, para os centros inferiores do cérebro e para a medula espinhal, em parte por causa de sua forma, mas também por razões introspectivas. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 216.

Pode-se dizer, em certo sentido, que o inconsciente é a parte psíquica invisível do sistema nervoso tangível e visível, assim como se pode dizer que a consciência é a parte invisível do cérebro. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 216.

A matéria viva é um mistério que está além de nossa compreensão, mesmo que apenas pela razão de que nós mesmos consistimos de matéria viva. Não podemos subir acima de nossas próprias cabeças, fato que deveria ser um aviso a todas aquelas pessoas que tentam explicar a natureza de Deus. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 216.

… a serpente é a materia subjacente, hipostática (a essência da matéria), que afunda na água, ou é como se estivesse na água, e, por meio da ilusão, engana os sentidos. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 219.

Em outras palavras: a prima materia pode ser conquistada a partir do centro de uma pedra ou substância, mas então não é mais designada como substância, mas como agente. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 221.

Portanto, a prima materia é chamada de “mônada”, “ens reale” e “forma interna”, ou seja, é a forma interna que dá existência às coisas, sendo, portanto, a causa de toda existência. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 221.

E esse ser tem corpo, alma e espírito, sendo, portanto, o próprio princípio da vida, assim como o princípio da individuação. Sua natureza é espiritual, não pode ser vista e contém uma imagem invisível. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 221.

Poderíamos definir o inconsciente como uma existência psíquica em nós mesmos da qual não temos consciência. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 224.

Mesmo hoje, a maioria das pessoas não tem ideia do que é psicologia; eles têm uma psicologia pessoal e algumas convicções metafísicas. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 224.

E é um fato curioso que, em toda a Terra, onde quer que encontramos astrologia, as estrelas tenham essencialmente o mesmo significado. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 225.

Enquanto um homem vê algo no céu, não há chance de ele ver em si mesmo e, portanto, naturalmente atribuirá suas próprias ações às estrelas. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 225.

A conhecida frase na Oração do Senhor, “Livra-nos do mal”, significava, como foi primeiro entendido, livrar-nos do princípio do mal do Heimarmene. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 225.

O belo nome antigo, Elizabeth, é um resquício da mesma ideia. Originou-se na Babilônia e significa: “Minha divindade são os sete”, ou seja, esses planetas pares, pois apenas sete eram conhecidos naquela época. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, páginas 225-226.

As coisas que nos impressionam de fora só podem fazer isso por causa de nossa atitude interior. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 226.

Você pode colocar as coisas mais maravilhosas diante dos olhos de uma pessoa estúpida e elas não a impressionarão, pois todas as impressões vêm de dentro de nós. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 226.

Os elementos são de natureza terrena, constituintes físicos e químicos de nossos corpos. Estes são a terra em nós, por assim dizer, e o   as estrelas representam o início da vida psíquica, a influência das estrelas na condição do caos. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 229.

Psicologicamente, isso significa que as almas dos ancestrais (fatores potenciais, qualidades, talentos, possibilidades e assim por diante, que herdamos de todas as linhas de nossa ancestralidade) estão esperando no inconsciente e estão prontas a qualquer momento para começar um novo crescimento. ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 230.

Estas são, por assim dizer, as almas reanimadas dos ancestrais que estavam adormecidas no inconsciente, e os alquimistas chamam essas unidades ou almas de adormecidos ou mortos no Hades que são ressuscitados pelas “águas sagradas” (que é a água milagrosa da alquimia, o Mercúrio fertilizante). ~ Carl Jung, ETH, Alchemy, página 230.

Se considerarmos a alquimia racionalmente, ela é um completo absurdo, mas é extremamente significativo psicologicamente, todo o enigma ou segredo da psique humana pode ser encontrado nela. ~ Carl Jung, ETH, página 117.

Os alquimistas voltaram em matéria à mãe, a primeira portadora do inconsciente feminino. ~ Carl Jung, ETH, página 117.

A alquimia começou mais ou menos na mesma época que o cristianismo; na verdade, encontramos idéias alquímicas na China muito antes de nossa era, então só podemos ter certeza de que o simbolismo e a linguagem dos Padres da Igreja desempenham um papel enorme na alquimia. ~ Carl Jung, ETH Lectures, Pages 161-162.

A coniunctio na alquimia é a união do masculino e feminino, dos princípios espirituais e materiais, de onde surge um corpo perfeito, o corpo glorificado após o Juízo Final, o corpo ressuscitado. ~ Carl Jung, ETH Lectures, página 159.

Isso significa um corpo eterno, ou o corpo sutil, que é designado na alquimia como a pedra filosofal, o lápis aethereus ou invisibilis. ~ Carl Jung, ETH Lectures, Pages 159.

Na alquimia, a redenção do homem é realizada por meio da opus; em contraste com o Cristianismo, onde a redenção depende inteiramente da graça de Deus. O conceito oriental é idêntico à ideia alquímica: é tarefa do indivíduo redimir-se. ~ Carl Jung, Palestra ETH, página 110.

Os processos químicos e psicológicos andavam de mãos dadas, os alquimistas trabalharam com tal intensidade e expectativa que teve um efeito psicológico sobre eles. Isso é difícil para nós entendermos. ~ Carl Jung, Palestra ETH, página 110.

Todo estudante profundo de alquimia sabe que a fabricação de ouro não era o propósito real e que o processo era uma forma ocidental de Yoga. ~ Carl Jung, ETH Lecture, página 107.

Os alquimistas pensam que o Redentor jaz escondido ou adormecido na matéria; ele não apenas desce do céu, mas também das profundezas da matéria. ~ Carl Jung, ETH Lectures, página 189.

Um velho alquimista disse que Deus estava obviamente descontente com seu trabalho no segundo dia, quando separou as águas de cima das águas de baixo, criando assim o Binarius (dois) que é o diabo. Em todos os outros dias “Deus viu que estava bom”, mas não no segundo dia. (Compare com Gen. I. 6-8.) ~ Carl Jung, ETH Lectures, página 215.

“É pela revelação do Deus mais elevado e maior que alcancei esta arte, e somente através de estudo diligente, vigília e através da leitura constante de livros autênticos.” ~ Carl Jung, Citing an Alchemist, ETH Lecture V. Página 161.

Eu uso a palavra “Gnose” intencionalmente, porque a alquimia reteve, ou redescobriu, muitas coisas que desempenharam um papel muito importante nos primeiros dias do Cristianismo. ~ Carl Jung, ETH Lecture V. Página 162.

O lapis philosophorum dos alquimistas é a mesma coisa que o Vajra, é o que é produzido no laboratório da vida de um homem e que é muito mais durável do que ele. Esses pensamentos são paralelos tanto no Oriente quanto no Ocidente. ~ Carl Jung, ETH Lecture 9Dec38, Página 43.

As mulheres desempenharam um papel considerável na alquimia e trabalharam nela mesmas. Este não é o caso do Yoga indiano, com exceção do tantrismo. ~ Carl Jung, ETH Lecture 24Fev1939, Pages 92.

A filosofia alquímica é um instrumento e um caminho para a transformação interior do homem, um problema que é praticamente desconhecido hoje. ~ Carl Jung, ETH Lecture 3Mar1939, Página 99.

Isso nos leva à gnose secreta da Idade Média, quando ela assume a forma de alquimia. ~ Carl Jung, ETH Lecture 8March1935, Pages 198

A psicologia não surgiu repentinamente; pode-se dizer que é tão antigo quanto a própria civilização. A antiga ciência da astrologia, que sempre apareceu na esteira da cultura em todo o mundo, é uma espécie de psicologia e a alquimia é outra forma inconsciente. ~ Carl Jung, ETH Aula I, Página 11.

Anthropos: Homem original ou primordial, uma imagem arquetípica da totalidade na alquimia, religião e filosofia gnóstica. Existe no inconsciente uma totalidade já existente, o “homo

totus ”do ocidental e o Chên-yên (verdadeiro homem) da alquimia chinesa, o ser primordial redondo que representa o homem interior maior, o Anthropos, que é semelhante a Deus. ~ Carl Jung, CW 14, par. 152

Na verdade, Cristo pode ser imitado até o ponto da estigmatização, sem que o imitador chegue perto do ideal ou de seu significado. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 7.

A atitude ocidental, com sua ênfase no objeto, tende a fixar o ideal – Cristo – em seu aspecto externo e, assim, roubá-lo de sua relação misteriosa com o homem interno. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 8.

Se o valor supremo (Cristo) e a negação suprema (pecado) estão fora, então a alma é vazia: o mais alto e o mais baixo estão faltando. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 8.

Como os olhos para o sol, a alma corresponde a Deus. Visto que nossa mente consciente não compreende a alma, é ridículo falar das coisas da alma de maneira paternalista ou depreciativa. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 11.

Muito poucas pessoas experimentaram a imagem divina como a posse mais íntima de suas próprias almas. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 12.

Assim como os alquimistas sabiam que a produção de sua pedra era um milagre que só poderia acontecer “Deo concedente”, o psicólogo moderno está ciente de que não pode produzir mais do que uma descrição, expressa em símbolos científicos, de um processo psíquico cujo real a natureza transcende a consciência tanto quanto o mistério da vida ou da matéria. ~ Carl Jung, CW 11, página 296.

Esses “centros” são os chamados chakras? e você não apenas os encontra nos ensinamentos de ioga, mas pode descobrir a mesma idéia em antigos livros de alquimia alemães, que certamente não derivam de um conhecimento de ioga. ~ Carl Jung, CW 18, Parágrafo 16.

Na alquimia, está oculto um sistema ocidental de meditação ioga, mas foi mantido um segredo cuidadosamente guardado do medo da heresia e suas consequências dolorosas. ~ Carl Jung, CW 16, Parágrafo 219.

Para o psicólogo praticante, entretanto, a alquimia tem uma vantagem inestimável sobre a ioga indiana – suas idéias são expressas quase inteiramente em um simbolismo extraordinariamente rico, o mesmo simbolismo que ainda encontramos em nossos pacientes hoje. ~ Carl Jung, CW 16, Parágrafo 219.

A ajuda que a alquimia nos proporciona na compreensão dos símbolos do processo de individuação é, em minha opinião, da maior importância. ~ Carl Jung, CW 16, Parágrafo 219.

O terceiro grau de conjunção [Alquímica] é universal: é a relação ou identidade do pessoal com o supra-pessoal atman, e do tao individual com o tao universal. . . . ~ Carl Jung, CW 14, Parágrafo 762.

Um texto alquímico diz: “A mente deve aprender o amor compassivo pelo corpo.” ~ Carl Jung, Jung-Ostrowski, página 25.

É [Alquimia] o trabalho mental de 1.700 anos, no qual está armazenado tudo o que eles puderam entender sobre a natureza dos arquétipos, de uma forma peculiar que é tola. ~ Carl Jung, Evans Conversations, página 17.

Ela [Alquimia] também é chamada de Filosofia Hermética, embora, é claro, transmita tão pouco quanto o termo alquimia. —Foi o desenvolvimento paralelo, como o foi o narcisismo, ao desenvolvimento consciente do cristianismo, de nossa filosofia cristã, de toda a psicologia da Idade Média. ~ Carl Jung, Evans Conversations, página 17.

Eu sou um órfão, sozinho; no entanto, sou encontrado em todos os lugares. Eu sou um, mas oposto a mim mesmo. Sou jovem e velho ao mesmo tempo. Não conheci pai nem mãe, porque tive que ser retirado de o fundo como um peixe, ou caiu como uma pedra branca do céu. Ando por bosques e montanhas, mas estou escondido no íntimo da alma do homem. Sou mortal para todos, mas não sou tocado pelo ciclo de eras. ~ Carl Jung, Quoting an Alchemical Text, MDR 227.

Não é minha responsabilidade que a alquimia seja oculta e mística, e também sou pouco culpado das ilusões místicas dos insanos ou dos credos peculiares da humanidade. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 184-187.

Fausto II foi meu companheiro durante toda a minha vida, mas foi apenas há 20 anos que certas coisas começaram a surgir em mim, especialmente quando li Casamento Químico de Christian Rosencreutz, que Goethe também conhecia, mas, curiosamente, não mencionou na literatura alquímica de seus dias em Leipzig. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 246-247.

Pelo que sabemos, Goethe usou apenas a literatura alquímica relativamente tardia, e foi o estudo dos textos clássicos e medievais que primeiro me convenceu de que Fausto I e II é um opus alchymicum no melhor sentido. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 246-247.

Visto que atribuímos ao Espírito Santo a faculdade de procriar na matéria, devemos inevitavelmente conceder-lhe uma natureza capaz de entrar em contato com a existência material, ou seja, um aspecto ctônico, como o faziam os alquimistas; caso contrário, não poderia influenciar Physis. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 267-268.

Assim como alguns alquimistas tiveram de admitir que nunca conseguiram produzir o ouro ou a Pedra, não posso confessar que resolvi o enigma do mistério da coniunctio. Ao contrário, tenho uma consciência sombria das coisas que se escondem no fundo do problema – coisas grandes demais para nossos horizontes. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 392-396

A própria existência da filosofia alquimista prova que o processo de espiritualização dentro da psicologia cristã não produziu resultados satisfatórios. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 400-401

Na Europa, até onde posso entender, Meister Eckhart é o primeiro em que o self começa a desempenhar um papel perceptível. Depois dele, alguns dos grandes alquimistas alemães pegaram a ideia e a passaram para Jacob Boehme e Angelus Silesius e espíritos semelhantes. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 453-454.

O Fausto de Goethe quase atingiu o objetivo da alquimia clássica, mas infelizmente a coniunctio final não saiu, de modo que Fausto e Mefistófeles não puderam atingir sua unidade. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 453-454.

A astrologia difere muito da alquimia, pois sua literatura histórica consiste meramente em métodos diferentes de fazer um horóscopo e de interpretação, e não em textos filosóficos como é o caso na alquimia. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 463-464

O pássaro significa o espírito aéreo, volátil (no sentido químico, “espírito” é volátil, mas também designa o Spiritus Sanctus), cujos significados físicos e espirituais estão unidos no spiritus alquímico Mercurialis. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 476-477

Como você sabe, eu reabri a discussão sobre filosofia alquímica, ou seja, pelo menos mostrei um caminho que permite uma nova interpretação de seus pensamentos essenciais. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 534-536

O lado físico do problema é bem conhecido, enquanto o lado psicológico e hermético desse problema é acessível apenas a uns poucos, devido ao fato de que o assunto dos fenômenos inconscientes é  estudado apenas por poucos e o estudo da alquimia é, se possível, ainda mais desconhecido. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 534-536

Do lado da física, só Pauli apreciava muito o pensamento alquímico. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 534-536

A abóbada estrelada do céu é na verdade o livro aberto da projeção cósmica, no qual se refletem os mitologemas, ou seja, os arquétipos. Nesta visão a astrologia e a alquimia, os dois funcionários clássicos da psicologia do inconsciente coletivo, dão as mãos. ~ Carl Jung, CW 8, Página 195, Parágrafo 392.

Não estive lá [Oxford] de novo, embora sempre tenha sonhado e desejado me aprofundar mais nos tesouros dos manuscritos alquímicos do Bodleian. O destino decretou o contrário. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 579-580

Toda a vida está limitada a portadores individuais que percebem isso, e é simplesmente inconcebível sem eles. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 222

“Senso” e “absurdo” são meramente rótulos feitos pelo homem que servem para nos dar um senso de direção razoavelmente válido. ~ Carl Jung, Psicologia e Alquimia, Página 222

Mas, assim como o budismo em suas muitas diferenciações sobrepôs a aventura espiritual original, o racionalismo cristão sobrepôs a filosofia alquimista medieval, que foi esquecida por cerca de 200 anos. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 600-603

Portanto, não estou nem um pouco surpreso quando você diz que os pares alquímicos de opostos podem ser correlacionados com o sistema endofilático-trófico e o sistema ergotrópico-dinâmico. ~ Carl Jung, Letters Vol. II, páginas 617-620

O fato de a divindade e o demônio estarem juntos também desempenha um grande papel na alquimia. ~ Carl Jung, Seminário dos Sonhos das Crianças, página 373.

Ninguém jamais soube o que é essa matéria primal. Os alquimistas não sabiam e ninguém descobriu o que realmente significa isso, porque é uma substância do inconsciente necessária para a encarnação do deus. ~ Carl Jung, Seminário Zaratustra, Página 886

Assim, o processo alquímico também começa com essa divisão nos quatro elementos, pelos quais o corpo é colocado de volta em seu estado primordial e, assim, pode sofrer transformação. ~ Carl Jung, Children’s Dreams, página 367.

Precisamos encontrar o caminho de volta ao espírito original e vivo que, por sua ambivalência, é também um mediador e unificador de opostos, uma ideia que preocupou os alquimistas por muitos séculos. ~ Carl Jung, Aion, Para 141

Pois a alquimia é a mãe da substância essencial, bem como da concretude do pensamento científico moderno, e não da escolástica, que era responsável principalmente pela disciplina e pelo treinamento do intelecto. ~ Carl Jung, CW 9ii, Parágrafo 266.

Visto que o objeto dessa empreitada [Alquimia] era visto tanto fora quanto dentro, tanto físico quanto psíquico, a obra se estendia por assim dizer por toda a natureza, e seu objetivo consistia em um símbolo que tinha um caráter empírico e ao mesmo tempo um aspecto transcendental. ~ Carl Jung, CW 14, Parágrafo 700.

Essa notável capacidade de mudança da psique humana, expressa na função transcendente, é o principal objeto da filosofia alquimista da Idade Média tardia, onde era expressa em termos de simbolismo alquímico. ~ Carl Jung, CW 7, Para 360

 

Para os alquimistas, o processo de individuação representado pela opus era uma analogia da criação do mundo, e a própria opus uma analogia da obra de criação de Deus. ~ Carl Jung, CW 9i, Para 550

Visto que a condição psicológica de qualquer conteúdo inconsciente é de realidade potencial, caracterizada pelos pólos opostos de “ser” e “não-ser”, segue-se que a união de opostos deve desempenhar um papel decisivo no processo alquímico. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 557

Sabemos que a máscara do inconsciente não é rígida – ela reflete o rosto que voltamos para ela. A hostilidade lhe confere um aspecto ameaçador, a cordialidade suaviza suas feições. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 29

A experiência do inconsciente é um segredo pessoal comunicável apenas a muito poucos, e com dificuldade. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 61

O arquétipo é, por assim dizer, uma presença “eterna”, e é apenas uma questão de ser percebido ou não pela mente consciente. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 329

Sempre há uma atração entre a mente consciente e o conteúdo projetado. Geralmente assume a forma de um fascínio. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 436.

Enquanto um conteúdo permanecer no estado projetado, ele ficará inacessível. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 555.

Posso definir “eu” como a totalidade da psique consciente e inconsciente, mas essa totalidade transcende nossa visão; é uma verdadeira lapis invisibilitatis [pedra da invisibilidade]. Na medida em que existe o inconsciente, ele não é definível; sua existência é um mero postulado e nada pode ser predicado quanto ao seu conteúdo possível. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 247

Como médico, é minha tarefa ajudar o paciente a enfrentar a vida. ~ Carl Jung, CW 12, Para 32

O paciente deve ficar sozinho se quiser descobrir o que o apóia quando ele não consegue mais se sustentar. Só esta experiência pode dar-lhe um fundamento indestrutível. ~ Carl Jung, CW 12, Para 32

Tanto o trabalho do médico quanto a busca do paciente são dirigidos àquele homem “completo” oculto e ainda não manifesto, que é ao mesmo tempo o maior e o homem futuro. ~ Carl Jung, CW 12, Para 6

Mas não importa o quanto os pais e avós possam ter pecado contra a criança, o homem que é realmente adulto aceitará esses pecados como sua própria condição que deve ser considerada. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 152

Nossa pré-história psíquica é na verdade o espírito da gravidade, que precisa de degraus e escadas porque, ao contrário do intelecto aéreo desencarnado, não pode voar à vontade. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 79

A experiência dos opostos nada tem a ver com discernimento intelectual ou com empatia. É mais o que chamaríamos de destino. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 23.

Sem a experiência dos opostos, não há experiência de totalidade e, portanto, nenhuma abordagem interna das figuras sagradas. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 24.

Visto que a condição psicológica de qualquer conteúdo inconsciente é de realidade potencial, caracterizada pelos pólos opostos de “ser” e “não-ser”, segue-se que a união de opostos deve desempenhar um papel decisivo no processo alquímico. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 557

 

Ainda não se compreende que o Mysterium magnum [o grande mistério] não é apenas uma realidade, mas está, antes de mais nada, enraizado na psique humana. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 13.

O homem que não sabe disso por experiência própria pode ser um teólogo muito culto, mas não tem idéia de religião e menos ainda de educação. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 13.

Conseqüentemente, uma religião se empobrece interiormente quando perde ou atenua seus paradoxos; mas sua multiplicação enriquece porque somente o paradoxo chega perto de compreender a plenitude da vida. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 18

A não ambigüidade e a não contradição são unilaterais e, portanto, inadequadas para expressar o incompreensível. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 18

O alquimista se relacionava não apenas com o inconsciente, mas diretamente com a própria substância que esperava transformar por meio do poder da imaginação. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 394

Por mais remota que a alquimia possa nos parecer hoje, não devemos subestimar sua importância cultural para a Idade Média. Hoje é filho da Idade Média e não pode renegar seus pais. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 432

Fica bastante claro a partir desse material qual era realmente o objetivo final da alquimia: era tentar produzir um corpus sutil, um corpo transfigurado e ressuscitado, ou seja, um corpo que era ao mesmo tempo espírito. ~ Carl Jung, CW 12, Para 511

Lá a principal preocupação é o “corpo de diamante”, ou seja, a obtenção da imortalidade por meio da transformação do corpo. ~ Carl Jung, CW 12, Para 511

Uma vez que todos os fundamentos [na Alquimia] são expressos em metáforas, eles podem ser comunicados apenas aos inteligentes, que possuem o dom da compreensão. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 423.

Eles [Alquimistas] raramente têm alunos, e de tradição direta parece ter havido muito pouco, nem há muita evidência de qualquer sociedade secreta ou algo parecido. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 422

A alquimia “verdadeira” nunca foi um negócio ou uma carreira, mas uma verdadeira obra a ser alcançada por meio de um trabalho silencioso e abnegado. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 422.

Parece que todos os embaraços pessoais e mudanças dramáticas da fortuna que compõem a intensidade da vida não passavam de hesitações, retrações tímidas, quase como complicações mesquinhas e desculpas meticulosas para não enfrentar a finalidade desse estranho e misterioso processo de cristalização. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 326.

Freqüentemente, temos a impressão de que a psique pessoal está girando em torno desse ponto central como um animal tímido, ao mesmo tempo fascinado e amedrontado, sempre em vôo, mas cada vez se aproximando. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 326.

Em última análise, toda vida é a realização de um todo, isto é, de um eu, razão pela qual essa realização também pode ser chamada de “individuação”. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 330

Toda a vida está limitada a portadores individuais que percebem isso, e é simplesmente inconcebível sem eles. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 330

Mas cada operadora é encarregada de um destino e destino individuais, e a realização disso por si só dá sentido à vida. ~ Carl Jung, CW 12, Parágrafo 330

A experiência, não os livros, é o que leva ao entendimento. ~ Carl Jung, CW 12, Para 564

Somente permanecendo firmes em nosso próprio solo podemos assimilar o espírito do Oriente. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 72

O Ocidente enfatiza a encarnação humana, e até mesmo a personalidade e historicidade de Cristo, enquanto o Oriente diz: “Sem começo, sem fim, sem passado, sem futuro”. ~ Carl Jung, CW 13, Para 80

O cristão subordina-se à pessoa divina superior na expectativa de sua graça; mas o oriental sabe que a redenção depende do trabalho que ele faz sobre si mesmo. ~ Carl Jung, CW 13, Para 80

O Tao cresce a partir do indivíduo. ~ Carl Jung, CW 13, Para 80

Ao contrário, quando comecei minha carreira como psiquiatra e psicoterapeuta, eu era completamente ignorante da filosofia chinesa, e só mais tarde minha experiência profissional me mostrou que em minha técnica eu vinha inconscientemente seguindo aquele caminho secreto que durante séculos foi o preocupação das melhores mentes do Oriente. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 10

Faríamos bem em não alimentar ilusões a esse respeito: nenhuma compreensão por meio de palavras e nenhuma imitação podem substituir a experiência real. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 482

Mais de uma vez, tive de pegar um livro em minhas estantes, trazer um velho alquimista e mostrar a meu paciente sua fantasia aterrorizante na forma em que apareceu há quatrocentos anos. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 325.

Foi a partir do espírito da alquimia que Goethe formou a figura do “super-homem” Fausto, e este super-homem levou o Zaratustra de Nietzsche a A experiência, não os livros, é o que leva ao entendimento. ~ Carl Jung, CW 12, Para 564

Somente permanecendo firmes em nosso próprio solo podemos assimilar o espírito do Oriente. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 72

O Ocidente enfatiza a encarnação humana, e até mesmo a personalidade e historicidade de Cristo, enquanto o Oriente diz: “Sem começo, sem fim, sem passado, sem futuro”. ~ Carl Jung, CW 13, Para 80

O cristão subordinado-se à pessoa divina superior na expectativa de sua graça; mas o oriental sabe que a redenção depende do trabalho que ele faz sobre si mesmo. ~ Carl Jung, CW 13, Para 80

O Tao cresce a partir do indivíduo. ~ Carl Jung, CW 13, Para 80

Ao contrário, quando necessárioi minha carreira como psiquiatra e psicoterapeuta, eu era completamente ignorante da filosofia chinesa, e só mais tarde minha experiência profissional me mostrou que em minha técnica eu vinha inconscientemente seguindo aquele caminho secreto que durante século foi o preocupação das melhores mentes do Oriente. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 10

Faríamos bem em não alimentar ilusões a esse respeito: nenhuma compreensão por meio de palavras e nenhuma imitação podem substituir a experiência real. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 482

Mais de uma vez, tive de pegar um livro em minhas estantes, trazer um velho alquimista e mostrar a meu paciente sua fantasia aterrorizante na forma em que apareceu há quatrocentos anos. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 325.

Foi a partir do espírito da alquimia que Goethe formou a figura do “super-homem” Fausto, e este super-homem levou o Zaratustra de Nietzsche a declarar que Deus estava morto e proclamar a vontade de dar à luz ao super-homem, para “criar um deus para você a partir de seus sete demônios”. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 163.

A ciência e a tecnologia realmente conquistaram o mundo, mas se a psique ganhou alguma coisa é outra questão. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 163.

Quer o seu destino venha de fora ou de dentro, as experiências e acontecimentos no caminho permanecem os mesmos. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 26.

Assim como a tarde dá à luz a manhã, da escuridão surge uma nova luz, a stella matutina, que é ao mesmo tempo a estrela da tarde e da manhã – Lúcifer, o portador da luz. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 299

Quem fala em imagens primordiais fala com mil vozes; ele entusiasma e domina, ao mesmo tempo que eleva a ideia que está procurando expressar do ocasional e do transitório para o reino do sempre duradouro. ~ Carl Jung, CW 13, Parágrafo 129

Se as pessoas se dessem ao trabalho de pesquisar os escritos reais dos antigos alquimistas, elas encontrariam um profundo tesouro de sabedoria, muito da qual é perfeitamente aplicável aos próprios eventos que estão acontecendo no mundo hoje. ~ Carl Jung, C.G. Jung Speaking, Página 444

A alquimia representa a projeção de um drama cósmico e espiritual em termos de laboratório. A opus magnum [a grande obra] tinha dois objetivos: o resgate da alma humana e a salvação do cosmos. ~ Carl Jung, C.G. Jung Speaking, Página 228

É por esta razão que os alquimistas acreditavam na verdade da “matéria”, porque “matéria” era na verdade sua própria vida psíquica. ~ Carl Jung, C.G. Jung Speaking, Página 22