Imaginação Ativa – Trazendo Fantasias para a Vida

A realização consciente contínua de fantasias inconscientes, juntamente com a participação ativa nos eventos fantásticos, tem … o efeito, em primeiro lugar, de estender o horizonte consciente pela inclusão de numerosos conteúdos inconscientes; em segundo lugar, diminuir gradualmente a influência dominante do inconsciente; e em terceiro lugar, de provocar uma mudança de personalidade. – Carl Jung, “The Technique of Differentiation,” Two Essays on Analytical Psychology, CW 7, par. 358

Tornar-se consciente de suas fantasias, também conhecido como imaginação ativa, é uma atividade útil para rastrear o que está acontecendo no inconsciente. Geralmente não é recomendado para quem não está em análise porque o que aparece pode não ter um rosto bonito e pode, na verdade, ser bastante assustador. Além disso, talvez felizmente, a imaginação ativa não seja fácil de entrar.

A imaginação ativa pode envolver pintura, escrita, música, dança, trabalhar com argila ou pedra – tudo o que você quiser. Você segue sua energia para onde ela quer ir. Quanto menos treinamento formal você tiver, melhor, porque a mente treinada inibe a liberdade de expressão. É uma forma de dar uma saída ao inconsciente, para não explodir. É também outro tipo de contêiner; em vez de despejar seu afeto em outras pessoas, você o guarda para si mesmo – você assume a responsabilidade pelo que é seu.

Falando por mim mesmo, não conseguia fazer imaginação ativa até que um amigo sugeriu alguns passos simples. O primeiro deles visava superar meu medo de uma folha de papel em branco.

“Pegue a página de um jornal”, disse ele. “Ponha um prato nele. Desenhe o contorno da placa com um giz de cera, um lápis de cor ou um pincel. Olhe o que você fez. Pense nisso. Agora faça algo dentro do círculo. Você pode fazer o que quiser – qualquer coisa! Está tudo nas tuas mãos.”

Esse foi um conselho astuto porque, como descobri mais tarde, qualquer imagem circular é, na verdade, uma mandala, e as mandalas são tradicionalmente, isto é, arquetipicamente, recipientes do mistério. Na época eu certamente precisava de um contêiner, e tudo era um mistério para mim.

Em pouco tempo, minhas paredes estavam cobertas com imagens de minha vida interior: mandalas espalhafatosas, figuras de palito, rabiscos fantasiosos, representações de um estado de espírito. Eu me graduei do jornal para o papelão e para o papelão de boa qualidade. Usei o que estava à mão: lápis, caneta, tinta, marcadores de feltro, dedos das mãos, pés, minha língua! Todas as reflexões grosseiras do que quer que estivesse acontecendo em mim quando as fiz. Eles não tinham estilo ou técnica e as pessoas que vinham visitar meu apartamento minúsculo pareciam desconfiadas. Quando os encontro agora, parecem grotescos, mas na época eu os amei e minha alma se alegrou.

O próprio Jung foi pioneiro na imaginação ativa ao pintar e escrever seus sonhos e fantasias, e alguns ele cinzelou em pedra. Na verdade, ele apontou este trabalho sobre si mesmo como fundamental tanto para a formulação do conceito de anima / animus quanto para a importância de personificar os conteúdos inconscientes:

Quando estava escrevendo essas fantasias, uma vez me perguntei: “O que estou realmente fazendo? Certamente, isso não tem nada a ver com ciência. Mas então o que é? ” Ao que uma voz interior disse: “É arte.” Fiquei surpreso. Nunca me passou pela cabeça que o que eu estava escrevendo tivesse alguma ligação com a arte. Então pensei: “Talvez meu inconsciente esteja formando uma personalidade que não sou eu, mas que insiste em se expressar”. Eu tinha certeza de que a voz vinha de uma mulher. [Memórias, sonhos, reflexões, pp. 210f]

Jung disse muito enfaticamente a essa voz que suas fantasias nada tinham a ver com arte, e ele sentiu uma grande resistência interior.

Então veio o próximo ataque e novamente a mesma afirmação: “Isso é arte”. Dessa vez eu a peguei e disse: “Não, não é arte! Ao contrário, é a natureza ”, e me preparei para uma discussão. Quando nada disso ocorreu, refleti que a “mulher dentro de mim” não tinha os centros de fala que eu tinha. E então sugeri que ela usasse o meu. Ela o fez e fez uma longa declaração.

Intrigado com o fato de que uma mulher pode interferir com ele por dentro, Jung concluiu que ela deve ser sua “alma”, no sentido primitivo da palavra, tradicionalmente considerada feminina.

Eu percebi que essa figura feminina interior desempenha um papel típico ou arquetípico no inconsciente de um homem … Eu a chamei de ‘anima’. A figura correspondente em uma mulher que chamei de ‘animus’.

Jung também percebeu que, ao personificar essa voz interior, era menos provável que fosse seduzido a acreditar que era algo que não era (ou seja, um artista). Na verdade, ele estava escrevendo cartas para sua anima, uma parte de si mesmo com um ponto de vista diferente do consciente. E ao escrever ou esculpir suas fantasias, ele não deu a ela chance de ‘transformá-las em intrigas’:

Se eu tivesse tomado essas fantasias do inconsciente como arte, elas não teriam mais convicção do que percepções visuais, como se eu estivesse assistindo a um filme. Eu não teria sentido nenhuma obrigação moral para com eles. A anima poderia então ter facilmente me seduzido a acreditar que eu era um artista incompreendido e que minha chamada natureza artística me deu o direito de negligenciar a realidade. Se eu tivesse seguido sua voz, ela provavelmente teria me dito um dia: “Você acha que o absurdo em que está envolvido é realmente arte? Nem um pouco.” [Memórias, sonhos, reflexões]

O objetivo da imaginação ativa, então, é dar voz a lados da personalidade dos quais normalmente não temos consciência – estabelecer uma linha de comunicação entre a consciência e o inconsciente. Não é necessário interpretar o que o material “significa”. Você o faz e vive com isso. Algo está acontecendo entre você e o que você cria, e não precisa ser colocado em palavras para ser eficaz.

© de Jung Lexicon de Daryl Sharp, reproduzido com a gentil permissão do autor.