Self

Self. O arquétipo da totalidade e o centro regulador da psique; um poder transpessoal que transcende o ego.

Como conceito empírico, o Self designa toda a gama de fenômenos psíquicos no homem. Expressa a unidade da personalidade como um todo. Mas, na medida em que a personalidade total, por conta de seu componente inconsciente, pode ser apenas parcialmente consciente, o conceito de Self é, em parte, apenas potencialmente empírico e, nessa medida, é um postulado. Em outras palavras, abrange tanto o experimentável quanto o inexperiente (ou ainda não experimentado). …. É um conceito transcendental, pois pressupõe a existência de fatores inconscientes por bases empíricas e, portanto, caracteriza uma entidade que pode ser descrita apenas em parte. [“Definições”, CW 6, par. 789. ]

O Self não é apenas o centro, mas também toda a circunferência que abrange tanto o consciente quanto o inconsciente; é o centro dessa totalidade, assim como o ego é o centro da consciência. [“Introdução”, CW 12, par. 44. ] Como qualquer arquétipo, a natureza essencial do eu é incognoscível, mas suas manifestações são o conteúdo do mito e da lenda. O Self aparece em sonhos, mitos e contos de fadas na figura da “personalidade supra ordenada”, como rei, herói, profeta, salvador etc. ou na forma de um símbolo de totalidade, como círculo, quadrado, quadratura circuli, cruz, etc. Quando representa um complexio oppositorum, uma união de opostos, também pode aparecer como uma dualidade unida, na forma, por exemplo, de Tao como a interação de yang e yin, ou dos irmãos hostis , ou do herói e seu adversário (arqui-inimigo, dragão), Fausto e Mefistófeles, etc. Empiricamente, portanto, o Self aparece como um jogo de luz e sombra, embora concebido como uma totalidade e unidade na qual os opostos estão unidos . [“Definições”, CW 6, par. 790. ]

A realização do Self como fator psíquico autônomo é frequentemente estimulada pela irrupção de conteúdos inconscientes sobre os quais o ego não tem controle. Isso pode resultar em neurose e uma subsequente renovação da personalidade, ou em uma identificação inflada com maior poder. O ego não pode deixar de descobrir que o afluxo de conteúdos inconscientes vitalizou a personalidade, a enriqueceu e criou uma figura que de alguma forma diminui o ego em escopo e intensidade. …. Naturalmente, nessas circunstâncias, existe a maior tentação simplesmente de seguir o instinto de poder e identificar o ego com o Self completamente, a fim de manter a ilusão de domínio do ego. (…) O Self só tem um significado funcional quando pode agir compensatoriamente à consciência do ego. Se o ego é dissolvido em identificação com o Self, gera um tipo de super-homem nebuloso com um ego inflado. [“Sobre a natureza da psique”, CW 8, par. 430. ] As experiências do Self possuem uma característica de numinosidade das revelações religiosas. Portanto, Jung acreditava que não havia diferença essencial entre o Self como uma realidade psicológica experiencial e o conceito tradicional de uma divindade suprema. Pode igualmente ser chamado de “Deus dentro de nós”. [“A Personalidade Mana”, CW 7, par. 399. ]

© do Jung Léxico de Daryl Sharp, reproduzido com a gentil permissão do autor.