CARL JUNG E A SOMBRA – A MECÂNICA DO SEU LADO ESCURO

Você já se olhou tão profundamente no espelho que a pura noção do que você gosta de chamar de si dissipou-se em uma vertigem de angústia e abstração? É um sentimento estranho. Um sentimento um pouco misterioso, mas também familiar. Algo que parece errado, mas também certo. Algo que somos quase incapazes de descrever, mas também, de alguma forma, entendemos. Algo que sentimos que pode alterar a estrutura do nosso paradigma de uma maneira muito fundamental. Ultimamente, percebi que, depois de anos mergulhando nos princípios fundamentais do autodesenvolvimento e depois de identificar que os principais conceitos filosóficos e psicológicos se tornaram centrais para o meu ser, tenho me aproximado do meu objetivo pessoal final, que é o autotranscendencia.

A autotranscedencia pode significar muitas coisas para todos nós, mas, para mim, o termo se cristalizou depois que me apaixonei com a forma como a dualidade entre intelecto e intuição pode ser manifestada. A meu respeito, intelecto e intuição não são apenas dois termos díspares. Eles estão interconectados e entrelaçados. Um conclui o outro na medida em que um se torna a evolução do outro. Deixe-me explicar.

Você sabe, quando se trata de desenvolvimento e evolução pessoal, que a principal característica que define indivíduos excepcionais, sempre foi sua capacidade de fazer atos árduos parecerem sem esforço. E isso é algo que me intrigou bastante. Entendo que a combinação de inteligência e prática pode levar a resultados notáveis, mas também tenho a sensação de que raramente ponderamos a natureza do estado que leva a esses resultados.

Por exemplo, quando você vê que alcança um nível de competência em um campo e o que quer que faça ocorre quase intuitivamente, não sente a necessidade de analisar demais como alcançou esse nível. Você está lá e desfruta da sensação de estar lá. Seu passado e seu eu incompetente parecem tão distantes e tão estranhos que você não tem intenção de trazê-lo de volta à cena.

No entanto, você sabe que ele ou ela ainda está lá. À espreita em alguns cantos escuros do seu paradigma, agindo como uma âncora para os estados que eram uma parte essencial da sua evolução como pessoa. Esse eu passado tem muitas formas. Ele ou ela se torna um metamorfo em sua jornada pessoal que permite explorar diferentes formas de consciência.

Ele ou ela se inspira em vários arquétipos que estão incorporados na psique humana ao longo de nossa história como espécie do homo sapiens e escolhe ressoar com aqueles que considera mais pertinentes ao seu modo de ser atual.

É através dessa integração de arquétipos que você sente as primeiras instâncias de intuição em sua vida. E é através desses exemplos de intuição que você pode começar a agir de uma maneira mais inteligente. Eventualmente, você começa a explorar todas as diferentes nuances da realidade através de atos de inteligência e consegue, através de experimentações constantes, permitir-se agir intuitivamente através da assimilação periódica das nuances.

Essa é a mágica da relação entre intelecto e intuição. Uma mágica que só pode se manifestar quando o passado, o presente e o futuro se decidem unir, repudiar a idéia de colisão e abraçar a idéia de sinergia. É um empreendimento muito árduo, mas também muito gratificante, pois parece ser o único caminho seguro para a autotranscedência.

Não pode haver autotranscedência sem a unidade de todas as manifestações do seu eu. Pois a autotranscedência se baseia em sua capacidade de superar os limites do eu individual na contemplação e realização espirituais. Em toda história, há um herói e um vilão. Na sua história, vocês são os dois.

Todos os aspectos brilhantes e os aspectos sombrios da sua persona orquestram a melodia da sua música. Uma música que você precisa ouvir primeiro, antes de mais ninguém. Mas, para ouvir, você precisa aprender a ouvir. Ouvir não apenas o que você quer, mas também o que você tem medo. Seus medos e suas trevas não se separam de você. Não os evite. Enfrente-os, analise-os, internalize-os. A sombra está sempre lá e sempre estará.

Mas a sombra pode parecer grande ou pequena, dependendo do ângulo em que a luz o acaricia. Qual é o tamanho da sua sombra?

Carl Jung e a sombra

Carl Gustav Jung foi um dos psicólogos mais importantes do século passado. Ele também é um dos meus maiores influenciadores, uma vez que é um dos poucos que tentaram colmatar as noções de psicologia e espiritualidade, em um esforço para descobrir maneiras de transcender a condição humana.

Jung viajou muito para a Índia e mergulhou em diferentes práticas espirituais. Seu trabalho estava em constante evolução e, para mim, foi essa evolução que produziu análises abrangentes sobre conceitos como ego, sombra, arquétipos, anima e animus. Esses termos constituem os principais pilares da psicologia Junguiana e eu realmente acredito que é preciso pelo menos se familiarizar com o que Jung queria revelar através de sua pesquisa. Embora eu possa discutir as ideias de Jung ad infinitum, neste ensaio quero homenagear um conceito que considero primordial para a jornada de desenvolvimento pessoal. Este é o conceito da sombra.

No que diz respeito à sombra, Carl Jung afirmou: “A sombra é um problema moral que desafia toda a personalidade do ego, pois ninguém pode se tornar consciente da sombra sem considerável esforço moral. Tornar-se consciente disso envolve reconhecer os aspectos sombrios da personalidade como presentes e reais. Esse ato é a condição essencial para qualquer tipo de autoconhecimento. ”- Carl Jung, Aion (1951)

O uso da palavra sombra não foi escolhido acidentalmente. Jung sempre foi bom em retratar ideias complexas de maneira visual digerível. Ele usou imagens mentais para criar âncoras com conceitos já familiares à cognição humana. A sombra é escura e ilusória. É impossível capturar, seu tamanho pode mudar dependendo da sua posição no espaço e é onipresente sempre que a luz está presente.

Logo, pode-se formar uma compreensão um tanto básica do conceito sem a necessidade de se aprofundar em termos arcaicos. Outra coisa crucial a considerar é que a própria sombra, devido à escuridão que se forma e à distância que ela cria do corpo físico de uma pessoa, se torna algo com o qual muitas pessoas não desejam se conectar. E essa é uma das principais ideias associadas à sombra Junguiana.

Embora geralmente vejamos a sombra como parte integrante de nossa existência, a maioria de nós é voluntariamente cega a essa existência. Nosso lado obscuro é oculto ou camuflado, numa dolorosa tentativa de proteger uma imagem que se encaixa na narrativa que decidimos adotar. Por meio do condicionamento social, construímos uma fachada que pode manter estável o substrato de nossa identidade construída, para que possamos nos sentir seguros. A segurança, no entanto, é mal definida no espaço em que habitamos. Como alguém pode se sentir seguro quando há tantos territórios desconhecidos por aí que, a qualquer momento, podem convocar os fundamentos de nossa frágil constituição?

Uma pessoa é tão livre quanto sua mente permite e, se ela criar barreiras entre a realidade da pessoa e a realidade do resto do mundo, a ilusão e a neurose poderão assumir o controle. Por exemplo, quando você vê pessoas operando em um estado de ignorância forçada que tenta preservar um certo status quo, a sombra só pode aumentar. A ignorância forçada autoriza a sombra a assumir o controle, uma vez que o indivíduo é incapaz de controlá-la porque ele ou ela nem sequer está ciente de sua existência.

Não podemos controlar o que não entendemos. O século XX está cheio de exemplos em que um conglomerado de fortes sombras individuais influenciou o inconsciente coletivo. Todas as guerras, mudanças de regime e instabilidades no tecido da sociedade são resultado de diferentes religiões, dogmatismos e ideologias tentando impor suas crenças e desejos à população, aproveitando o elemento sombrio crescente.

Não conseguimos nos preparar para uma cadeia de eventos tão combustível.

Nossa tendência à adaptabilidade por meio da adoção de uma filosofia orientada à experimentação pode levar a calamidades inevitáveis ​​que, de alguma forma, nos orientam para o que é melhor para a nossa natureza. A psicologia ainda estava em sua infância e a miríade de preconceitos e vieses que ainda encontramos entre nossos companheiros humanos era considerada, mais ou menos, uma norma.

Muito poucos de nós poderiam explorar os aspectos mais sombrios da psique, a fim de alcançar o equilíbrio interior e a liberdade mental. A maioria estava presa em uma crise existencial onde ignorava tudo fora da luz da consciência.

De acordo com a Wikipédia: “Carl Jung explica que a sombra, por ser instintiva e irracional, é propensa a projeções psicológicas, nas quais uma inferioridade pessoal percebida é reconhecida como uma deficiência moral projetada em outra pessoa. Jung escreve que, se essas projeções permanecerem ocultas, ‘o fator de projeção (o arquétipo das Sombras) terá uma mão livre e poderá realizar seu objetivo – se tiver um – ou provocar outra situação característica de seu poder’. Isolar e prejudicar os indivíduos, agindo como um véu de ilusão constantemente espesso entre o ego e o mundo real.

”Todo aspecto de sua identidade inconsciente que não pode se metamorfosear em julgamento consciente impedirá perpetuamente o seu progresso como indivíduo, pois está criando um mundo fantástico que não pode ser sincronizado com as frequências do mundo real. Em tal paisagem, o mundo real, ou pelo menos o que pudermos entender, se torna um campo de batalha egoísta que leva à colisão e à loucura.

Não é assim que nossas percepções devem se encontrar. O mundo deveria ser um fórum de diálogo e experimentação constante, onde nos esforçamos para refinar os imperativos morais que poderiam aliviar nosso sofrimento. Tudo além disso deve ser encarado com ceticismo. Se isso parece comovente para algumas pessoas, é claramente porque o elemento sombra não foi tratado com eficácia. Isso inclui necessidades animalescas, instintos primitivos, desejos sexuais, experiências traumáticas e também aspectos positivos do caráter que também podem permanecer ocultos à sombra de alguém (especialmente em pessoas com baixa autoestima, ansiedades e crenças falsas). Independentemente da natureza idiossincrática da sombra, o processo de assimilação sempre foi universal e é representado pela seguinte sequência:

Encontro -> Fusão -> Assimilação

Como você pode ver, a assimilação não pode ocorrer se os estágios do encontro e da fusão não ocorrerem primeiro. Esse é certamente um ato heroico, pois a angústia envolvida nesse processo é imensa. Não estamos falando de assistir a um filme de terror aqui ou experimentar comida apimentada. Estamos falando de enfrentar os reinos mais profundos do nosso ser. Não há nada mais assustador do que isso. Mas também não há nada mais gratificante do que isso.

O REMÉDIO

A assimilação é um processo demorado que exige principalmente psicoterapia, mas também horas de introspecção e reavaliação e recalibração constantes de comportamentos e crenças pessoais.

Nossa composição cerebral é bastante plástica, mas sua plasticidade se baseia em nossa capacidade de mostrar disciplina e tenacidade. Não podemos esperar que uma força divina nos salve do sofrimento. Somos a nossa única chance de redenção e catarse. Na tentativa de tornar a assimilação da sombra um processo menos oneroso, inventei uma narrativa que sigo quase diariamente e me permite estar em um espaço mental mais consciente em relação ao meu mundo interior. Essa narrativa é composta por três perguntas importantes que faço e cujas respostas podem, consequentemente, levar ao estado que busco.

Eles são os seguintes:

COM QUE FREQUÊNCIA VOCÊ QUESTIONA A NATUREZA DA SUA REALIDADE?

Tenho certeza de que a maioria de vocês já ouviu falar da história do Dr. Jekyll e do Sr. Hyde. A infame frase é inspirada no livro “ Strange Case of Dr. Jekyll and Mr Hyde”, escrito pelo autor escocês Robert Louis Stevenson em 1886.

Nele, ele descreve a vida de um homem que se transforma entre duas pessoas: o Dr. Henry Jekyll e Sr. Edward Hyde. A história era tão poderosa e ressoou com tantas pessoas que entrou no vernáculo e sempre que encontramos personagens de natureza imprevisivelmente dupla, quase imediatamente lembramos a história do Dr. Jekyll e Hyde.

A maioria de nós pode citar eventos de nossas vidas em que nossas ações e nossas intenções realmente não se alinharam. Nos comportamos como se fôssemos pessoas diferentes. Isso é resultado de uma infinidade de fatores que podem afetar nosso comportamento e resultar em falta de congruência no que pensamos, sentimos e fazemos. Condicionamento social, desejos latentes, fadiga mental e muitas outras razões podem surgir.

A verdade, no entanto, é que nossa capacidade de os combater está sob nosso controle. Há momentos em minha vida em que sinto que enlouqueci devido à super analise de certas ocorrências em meu paradigma. Não tenho certeza de como lidar com cenários específicos e, mais frequentemente, tendem a questionar a realidade desses cenários. Minha percepção pode estar sujeita a certos vieses e preconceitos que obscurecem meu julgamento, por isso tenho a tendência de questionar a base de todas as alegações que faço.

Apesar do quão estranho esse processo possa parecer, é um processo que pode gerar enormes benefícios na jornada de alguém para assimilar a sombra. Sua sombra, devido à sua natureza sombria, está constantemente formando uma nuvem sobre seu julgamento. Essa nuvem nunca pode desaparecer, mas certamente pode diminuir através da introspecção meticulosa e do cultivo da sabedoria. Você precisa ter os olhos abertos para uma vasta gama de influências. Não deixe que a monotonia da bobagem e superficialidade cotidiana defina o que você é e o que faz. Recue contra qualquer coisa que tente impedir seu desenvolvimento pessoal e se orientar para o que é moralmente bom.

COMO VOCÊ SE ORIENTA PARA O QUE É MORALMENTE BOM?

Algumas pessoas me atacaram por minha posição sobre o tema da moralidade desde que mantenho uma posição muito concreta sobre o assunto. Nunca acreditei no relativismo moral e nunca pensei que nossos problemas morais não pudessem ser resolvidos. Por alguma estranha osmose tecnológica e filosófica, podemos criar uma estrutura moral universal que possa ser aceita por todas as almas deste planeta. Isso pode parecer ambicioso, mas, confie em mim, não é.

Os seres humanos sempre encontraram maneiras de coexistir e respeitar um ao outro, porque a noção de coexistência é central para nossa sobrevivência. Nossa evolução criou inúmeras interações de nossa espécie, mas nossa base é, mais ou menos, a mesma. O que não nos permite agir constantemente de maneira respeitosa e mutuamente benéfica é a sombra.

Quando a sombra toma conta, qualquer discussão sobre uma estrutura moral universal não pode encontrar um terreno frutífero. Negociamos, debatemos e trocamos ataques verbais na tentativa de defender nosso ponto de vista e nossa posição na hierarquia de dominância da sociedade.

Algumas pessoas fazem isso de maneira mais ética e para defender a bondade, e eu sou um grande admirador dessas pessoas, mas a maioria continua perpetuando atitudes e abordagens banais. E é a banalidade e a trivialidade da existência que precisam ser tratadas para identificar o que é moralmente bom. Na verdade, é a combinação disso e a capacidade de demonstrar bom senso diante de assuntos triviais.

Com senso comum, a descoberta de uma solução para a maioria dos nossos problemas pode ser acelerada drasticamente. A vida pode ser uma amálgama de instâncias complexas, mas nosso aparato cognitivo é mais do que capaz de entendê-las. Tudo o que precisamos é oferecer clareza ao nosso julgamento e o senso comum é imprescindível a esse respeito. Especialmente quando se trata de nos orientar para o que é moralmente bom.

COMO VOCÊ OFERECE CLAREZA A TODAS AS FACETAS DA SUA EXISTÊNCIA?

O Dr. Jordan Peterson gosta de promulgar que a vida está sofrendo e que, a menos que você não aceite isso voluntariamente como fato, o sofrimento continuará se manifestando em todas as facetas da sua existência.

Gosto muito dessa ideia porque me lembra a importância da clareza quando se trata de melhorar nossas condições de vida. Para melhorar algo, você precisa entender sua mecânica. Talvez algo não esteja funcionando bem porque uma parte que compreende o todo está realmente com defeito.

Quando dividimos o todo em partes e examinamos minuciosamente essas partes, podemos descobrir detalhes sobre sistemas que geralmente são obscuros. Em seguida, podemos voltar ao próprio sistema e ver como o que descobrimos pode melhorar o desempenho do sistema como um todo.

Uma abordagem de baixo para cima é sempre mais eficaz e geralmente mais meritocrática, permitindo que as partes trabalhem sinergicamente para uma causa comum. A clareza se manifesta dessa maneira. Quando você permite que uma parte descubra todas as suas nuances e todos os seus recursos, você acaba com uma versão reforçada dela que pode oferecer mais ao todo. Os seres humanos operam assim e o surgimento da Internet tornou essa ideia mais vívida.

Experimentamos um despertar coletivo que pode, talvez, levar à iluminação coletiva. As informações se tornam amplamente acessíveis e podemos melhorar nossos mecanismos de correção de erros apenas pedindo e reunindo o maior número possível de visualizações.

Isso aí é a essência da clareza. E seu único obstáculo é a sombra. Uma pessoa que se apega a visões desatualizadas e mal definidas, apenas reforça a sombra e fica estagnada em um pântano de confusão. Busca incessante de conhecimento é o nome do jogo. Um jogo que todos devemos nos preparar para jogar.

ENCERRAMENTO

Quero concluir este artigo com uma passagem do Livro Vermelho:

“Fique quieto e ouça: você reconheceu sua loucura e você a admite?

Você já reparou que todas as suas fundações estão completamente atoladas de loucura? Você não quer reconhecer sua loucura e recebê-la de maneira amigável? Você queria aceitar tudo. Então aceite a loucura também. Deixe a luz da sua loucura brilhar, e de repente você nascerá.

A loucura não deve ser desprezada e não deve ser temida, mas, em vez disso, você deve dar vida a ela

…. Se você quiser encontrar caminhos, também não deve desprezar a loucura, pois isso constitui uma grande parte de sua natureza; pode reconhecê-lo, pois assim você evitará se tornar sua vítima.

A loucura é uma forma especial do espírito e se apega a todos os ensinamentos e filosofias, mas ainda mais à vida cotidiana, uma vez que a própria vida é cheia de loucura e, no fundo, totalmente ilógica.

O homem se esforça em direção à razão apenas para poder fazer regras por si mesmo. A própria vida não tem regras. Esse é o seu mistério e a sua lei desconhecida. O que você chama de conhecimento é uma tentativa de impor algo compreensível à vida. ”. Não há muito a dizer depois de ler essas palavras. Só que há tanta loucura na vida. Mas também há muita verdade na loucura.