Jung diferencia entre o inconsciente pessoal e o coletivo dizendo:

Jung diferencia entre o inconsciente pessoal e o coletivo dizendo:

O inconsciente pessoal é a parte da psique que contém todas as coisas que poderiam muito bem ser conscientes. Ele explicou que o inconsciente coletivo é composto de arquétipos. E o inconsciente pessoal? Também tem um arquétipo? Jung responde isso em alguns lugares, mas diz isso claramente no volume

  1. 128: O inconsciente pessoal é personificado pela sombra.
  • 257: O inconsciente pessoal é a sombra e a função inferior, A segunda citação diz diretamente. O inconsciente pessoal é a sombra. Aqui devemos diferenciar entre a estrutura do inconsciente e o conteúdo do inconsciente. A estrutura do inconsciente coletivo é composta de arquétipos. A estrutura do inconsciente pessoal é o arquétipo único da sombra. (Esta é a sombra pessoal e não a sombra coletiva, um arquétipo diferente no inconsciente coletivo.)

Qual o conteúdo do inconsciente pessoal?

Volume 7, parágrafo 103: O inconsciente pessoal contém memórias perdidas, ideias dolorosas que são reprimidas (ou seja, esquecidas de propósito), percepções subliminares, pelas quais se entende as percepções sensoriais que não eram fortes o suficiente para alcançar a consciência e, finalmente, conteúdos que ainda não estão maduros para a consciência. Corresponde à figura da sombra tão frequentemente encontrada nos sonhos.

Nota: Por sombra, quero dizer o lado “negativo” da personalidade, a soma de todas essas qualidades desagradáveis ​​que gostamos de esconder, juntamente com as funções insuficientemente desenvolvidas e o conteúdo do inconsciente pessoal.

Um relato abrangente pode ser encontrado em T. Wolff, “Einführung in the Grundlagen der komplexen Psychologie”, pp. 107ff.§ 243: Devemos lembrar que, na análise do inconsciente pessoal, as primeiras coisas a serem adicionadas à consciência são os conteúdos pessoais, e sugeri que esses conteúdos, reprimidos, mas capazes de se tornarem conscientes, deveriam ser chamados de inconscientes pessoais.

  • 218: O conteúdo dessa camada é de natureza pessoal, na medida em que tem o caráter parcialmente derivadas de aquisições da vida do indivíduo e em parte de fatores psicológicos que poderiam muito bem ser conscientes.

 

Volume 9, parte I, parágrafo 44: Mas se somos capazes de ver nossa própria sombra e podemos suportar conhecê-la, então uma pequena parte do problema já foi resolvida: pelo menos trouxemos à tona o inconsciente pessoal. A sombra é uma parte viva da personalidade e, portanto, quer viver com ela de alguma forma.

Volume 9, parte II, parágrafo 13: Os arquétipos mais claramente caracterizados do ponto de vista empírico são aqueles que têm a influência mais frequente e mais perturbadora no ego. Estas são a sombra, a anima e o animus. A mais acessível e a mais fácil de experimentar é a sombra, pois sua natureza pode ser em grande parte inferida a partir do conteúdo do inconsciente pessoal. Portanto, é feito da sombra e seu conteúdo é reprimido ou o material que pode ser potencialmente consciente.

Tudo isso pode se tornar consciente?

Volume 9, parte II, parágrafo 19: Embora a sombra seja um motivo tão conhecido na mitologia quanto a anima e o animus, ela representa antes de tudo o inconsciente pessoal, e seu conteúdo pode, portanto, ser tornado consciente sem muita dificuldade. Nisto difere da anima e do animus, pois, embora a sombra possa ser vista e reconhecida com bastante facilidade, a anima e o animus estão muito mais distantes da consciência e, em circunstâncias normais, raramente são trazidas à consciência. Com um pouco de autocrítica, podemos ver através da sombra – na medida em que sua natureza é pessoal. Mas quando aparece como um arquétipo, encontramos as mesmas dificuldades que com anima e animus. Em outras palavras, é bastante dentro de certas limitações a possibilidade de um homem reconhecer o mal relativo de sua natureza, mas é uma experiência rara e devastadora para ele olhar para a face do mal absoluto.

Volume 12, parágrafo 38: Perguntam se é fato de que o conteúdo do inconsciente pessoal (isto é, a sombra) é indistinguivelmente mesclado com o conteúdo arquetípico do inconsciente coletivo e o arrasta com eles quando a sombra é trazida à consciência. A resposta é sim. Com dificuldade, o inconsciente pessoal pode ser esvaziado, ao contrário do inconsciente coletivo que não pode ser esvaziado. Um arquétipo é apenas um caminho, como um leito de rio que controla o fluxo da água. Mesmo que a água seja removida, o leito do rio permanece, embora não faça nada. Da mesma forma, a sombra pode ser desprovida de todo o seu material, mas ela mesma permaneceria. Para derrubar outro nível. Cada arquétipo canaliza a energia psíquica que está relacionada a ele. A única diferença entre a sombra e outros arquétipos é que a sombra canaliza material pessoal. Portanto, compõe o inconsciente pessoal. Embora o inconsciente pessoal possa ser esvaziado, isso tornaria a pessoa bastante chata. Ele seria mais comum e menos indivíduo.

Jung escreve isso em alguns lugares e o menciona em relação à função inferior (mencionada acima como estando no inconsciente pessoal) na Discussão após a aula 3, parágrafos 211-214. E mesmo antes disso no parágrafo 210: “Como seria o mundo se todas as pessoas fossem adaptadas? Seria chato além da possibilidade de tolerância.”

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