OS ESTÁGIOS DE DESENVOLVIMENTO DO EGO DE LOEVINGER

De Wikipedia

Traduzido por Deborah Jean Worthington, de https://en.wikipedia.org/wiki/Loevinger%27s_stages_of_ego_development

Os estágios de desenvolvimento do ego de Loevinger são propostos pela psicóloga Jane Loevinger e conceituam uma teoria baseada no modelo psicossocial de Erik Erikson e nos trabalhos de Harry Stack Sullivan nos quais “o ego foi teorizado para amadurecer e evoluir através de estágios ao longo da vida como resultado de uma interação dinâmica entre o eu interior e o ambiente externo “.

A teoria de Loevinger contribui para o delineamento do desenvolvimento do ego, que vai além da fragmentação da psicologia das características e considera a personalidade como um todo significativo.

Loevinger concebeu um sistema de desenvolvimento do ego que se assemelha muito ao desenvolvimento moral, mas tem um escopo mais amplo e usa métodos empíricos de estudo.

Ela criou um teste objetivo das atitudes das mães com relação aos problemas da vida familiar, que Loevinger chamou de Escala de Problemas Familiares.  Embora este primeiro teste não tenha produzido os resultados esperados, ela observou uma forte semelhança entre a ideologia familiar autoritária e o conceito de personalidade autoritária que estava sendo desenvolvido na UC Berkeley no início dos anos 1960.

Loevinger percebeu que as mulheres que estavam nos extremos da escala autoritária também tendiam a ser as mais imaturas. Essas mulheres tendem a concordar com afirmações como ” a mãe deve ser a melhor amiga de sua filha”, ao mesmo tempo em que apoia comportamentos punitivos. Ela também observou que uma personalidade liberal e não autoritária não era o oposto de uma personalidade autoritária alta; anomia (um estilo social desorganizado e desapegado) era o oposto do alto autoritarismo, indicando uma relação curvilínea.

Loevinger teorizou que isso acontecia porque a escala da ideologia familiar autoritária media apenas o autoritarismo, mas um conceito mais amplo que afetava os outros construtos que ela media. Ao combinar esse arcabouço teórico com o continuum de maturidade interpessoal de Sullivan e Grant, ela criou o conceito de desenvolvimento do ego.

Loevinger então desenvolveu o Teste de Conclusão de Sentença da Universidade de Washington, o principal método para determinar o desenvolvimento do ego em sua escala.

Loevinger descreve o ego como um processo, e não uma coisa; é o quadro de referência (ou lente) que se usa para construir e interpretar o mundo. Isso contém controle de impulso e desenvolvimento de caráter com relações interpessoais e preocupações cognitivas, incluindo autoconceito.  Sullivan (1958) propôs quatro níveis de “maturidade interpessoal e integração interpessoal”: impulsivo, conformista, consciente e autônomo.

Desenvolvendo a partir dessa estrutura inicial, Loevinger completou um modelo de desenvolvimento de nove estágios sequenciais, cada um representando uma maneira progressivamente mais complexa de se perceber em relação ao mundo. Cada estágio fornece um quadro de referência para organizar e definir a experiência ao longo da vida de um indivíduo: “Como cada novo estágio do ego ou quadro de referência se baseia no anterior e o integra, ninguém pode pular um estágio … Ainda não foi adquirido a lógica interpessoal “.

À medida que o ego adulto se desenvolve, Loevinger considerou o surgimento de um senso de autoconsciência, no qual se percebe discrepâncias entre convenções e comportamento. Para alguns, o desenvolvimento atinge um platô e não continua; para outros, maior integração e diferenciação do ego continuam.  Loevinger propôs oito ou nove estágios do ego em desenvolvimento, seis dos quais ocorrem na idade adulta: conformista, consciente-conformista, consciente, individualista, autônoma e integrada. Ela acreditava que a maioria dos adultos estava no nível consciente-conformista.

Impulsivo

A criança “afirma seu crescente senso de si” e vê o mundo em termos egocêntricos; “a criança está preocupada com impulsos corporais, particularmente os sexuais e agressivos (apropriados à idade) ”. Imerso no momento, eles veem o mundo apenas em termos de como as coisas o afetam. Os impulsos afirmam um senso de si, mas são “limitados pelo ambiente”. Quando alguém atende às necessidades da criança, é considerado “bom”; se eles não atendem às suas necessidades, são considerados “ruins” (geralmente resultando em retaliação impulsiva, como fugir ou fugir para casa). A disciplina é vista pela criança como restrição; recompensas e punições são vistas como “boas para mim” ou “más para mim”. As “necessidades e sentimentos da criança são experimentados principalmente nos modos corporais” e “a orientação da criança nesta fase é quase exclusivamente para o presente, e não para o passado ou o futuro”.

Auto protetor

O estágio de autoproteção é “o primeiro passo para o autocontrole dos impulsos. A pessoa auto protetora tem a noção de culpa, mas a externaliza a outras pessoas ou a circunstâncias”. Nesse nível, a criança ” almeja uma ordem moralmente prescrita, rigorosamente aplicada e imutável “; se mantida por muito tempo, “uma criança mais velha ou um adulto que permanece aqui pode se tornar oportunista, enganoso e preocupado com o controle … o hedonismo instrumental ingênuo”. Embora tenha sido alcançado um grau de coesão conceitual, a moralidade é essencialmente uma questão de antecipar recompensas e punições (com o lema “Não seja pego”).

Conformista

“A maioria das crianças em idade escolar … progride para o próximo estágio, a conformidade. ”  Os indivíduos começam a ver a si mesmos e aos outros como estando em conformidade com códigos ou normas socialmente aprovadas.

Loevinger descreve esse estágio como tendo “a maior simplicidade cognitiva. Existe um caminho certo e um caminho errado, e é o mesmo para todos … ou classes amplas de pessoas”. Um exemplo de grupos conformes nessa idade é por gênero: meninos e meninas; os indivíduos são investidos em pertencer a e obter a aprovação de grupos. O comportamento é julgado externamente, não por intenções, e esse conceito de “pertencer ao grupo (família ou colegas) é mais valorizado”.  “A criança começa a identificar seu bem-estar com o do grupo”; para que o estágio “seja consolidado, deve haver um forte elemento de confiança”. Aparece a capacidade de entender as regras do grupo; a desaprovação de um membro do grupo se torna uma sanção, além do medo de punição. Regras e normas, no entanto, ainda não são distinguidas. “Enquanto o conformista gosta e confia em outras pessoas dentro de seu próprio grupo, ele pode definir esse grupo de maneira restrita e rejeitar qualquer um ou todos os grupos externos, e estereótipos de papéis no princípio da conveniência social: as pessoas são o que deveriam ser”.

Autoconsciente

Loevinger considerou o estágio Autoconsciente (também conhecido como Consciente-Conformista) o “modelo para adultos em nossa sociedade” e pensou que poucos haviam passado do estágio antes dos 25 anos. O palco tem duas características; “Um aumento da autoconsciência e a capacidade de imaginar múltiplas possibilidades em situações … [era] uma posição estável na vida madura, marcada pelo desenvolvimento de ‘autoconsciência e autocrítica rudimentares’”. “No entanto, a proximidade do eu às normas e expectativas revela a natureza transitória dessas concepções, a meio caminho entre os estereótipos de grupo dos conformistas e a apreciação pelas diferenças individuais em níveis mais altos”.  Ela acreditava que o nível produz um “interesse aprofundado nas relações interpessoais”.

Consciente

No “estágio consciente … os indivíduos nesse nível, e ainda mais frequentemente nos níveis superiores, referem-se espontaneamente ao desenvolvimento psicológico”. A internalização de regras é completa nesse estágio, embora “exceções e contingências sejam reconhecidas”.

Metas e ideais são reconhecidos, e há um novo senso de responsabilidade; a culpa é desencadeada por magoar alguém, e não por quebrar regras. “A tendência de ver as coisas em um contexto social mais amplo” é compensada por um eu visto como separado do grupo, mas do ponto de vista de outro; como resultado, “as descrições das pessoas são mais realistas … [com] mais complexidades”.  Os padrões são auto escolhidos e se distinguem das maneiras; as pessoas são vistas em termos de seus motivos, não apenas de suas ações. Uma pessoa consciente “vê a vida como apresentando escolhas; ela mantém a origem de seu próprio destino … aspira à conquista, ad Astra per áspera”. [30]

Individualista

Durante esse estágio, as pessoas demonstram respeito pela individualidade e pelos laços interpessoais. Segundo Loevinger, “Para ir além do estágio consciente, uma pessoa deve tornar-se mais tolerante consigo mesma e com os outros … a partir do reconhecimento das diferenças individuais e das complexidades das circunstâncias”. O ego individualista tem uma tolerância de mente ampla e respeito pela autonomia de si e dos outros. Com um novo distanciamento das identidades de papéis, “o moralismo começa a ser substituído por uma consciência do conflito interno” e o novo estágio é “marcado por um senso elevado de individualidade e uma preocupação pela dependência emocional”.  A experiência subjetiva se opõe à realidade objetiva, realidade interna à aparência externa: “versões vívidas e pessoais de ideias apresentadas como clichês em níveis inferiores”.  Uma crescente preocupação com causalidade e desenvolvimento psicológico anda de mãos dadas com “maior complexidade nas concepções de interação interpessoal”.

Autônomo

Loevinger descreveu esse estágio como a “libertação da pessoa de demandas opressivas de consciência no estágio anterior”. As pessoas nesse estágio são “sintetizadores”, capazes de integrar conceitualmente ideias. A pessoa autônoma “reconhece as limitações à autonomia, e que a interdependência emocional é inevitável”, e pode experimentar um “confronto com as limitações de habilidades e papéis como parte do aprofundamento da auto aceitação”. “A auto realização se torna um objetivo frequente, em parte suplantando as conquistas”, e pode haver uma “capacidade maior de reconhecer e lidar com conflitos internos”  (como entre necessidades e deveres).

“Uma alta tolerância à ambiguidade … [e] complexidade conceitual” (a capacidade de abraçar polaridade, complexidade e múltiplas facetas e integrar ideias) e “respeito à necessidade de autonomia de outras pessoas em termos claros” são outras características do estágio autônomo.

Integrado (E9)

Segundo Loevinger, esse estágio raramente é alcançado. No estágio integrado, “o aprendizado é entendido como inevitável … o inatingível é renunciado”.  O ego exibe sabedoria, ampla empatia em relação a si próprio e aos outros e capacidade de estar ciente dos conflitos internos (como o ego individualista). Ou para tolerá-los (como o ego autônomo) e fazer as pazes com eles. “Conciliar conflitos internos … [e] valorizar a individualidade” são elementos-chave da auto realização, juntamente com uma identidade formada que inclui “reconciliação com o destino de alguém”.

Possível décima etapa

À medida que a diferenciação aumenta, o modelo de desenvolvimento do ego encontrou aceitação mais ampla entre pesquisadores internacionais. Portanto, um novo estágio E10 foi mencionado em referência a “Ich-Entwicklung”, o equivalente alemão dos estágios de Loevinger. “A necessidade de avaliar coisas e pessoas é abandonada. Fusão com o mundo, não mais exploração, mas engajamento no fluxo das coisas. Alternância lúdica entre seriedade e trivialidade, mistura de diferentes estados de consciência, pensamento em ciclos temporais e dimensões históricas, plena aceitação das diferenças e das pessoas como elas são “.

Resposta crítica

Susanne Cook-Greuter refinou o instrumento de teste de completação de sentenças de Loevinger e suas definições e distinções entre os estágios do desenvolvimento do ego.

Segundo Drew Westen, o modelo de Loevinger sofre com a falta de fundamentação clínica e “como a teoria de Kohlberg … confunde conteúdo e estrutura”. Com base na avaliação do material verbalizado “, a medida se concentra tanto nas respostas verbais conscientes que não discrimina pessoas inteligentes e liberais com graves defeitos do ego daqueles que na verdade são bastante integrados “. No entanto, a extensão de sua pesquisa acrescenta peso às suas descobertas. “O modelo de desenvolvimento de Loevinger (1976) é derivado inteiramente de pesquisa empírica usando seu teste de conclusão de sentenças … Os manuais contêm centenas de conclusões reais, organizadas por categorias exemplares. ”